Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
ZEITLICHER ABSTAND ZWISCHEN SAHUR UND SUBUH GEBET
Imam Buchari : 541
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُأَنَّهُمْ تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ يَعْنِي آيَةً
Amru bin Ashim berichtete uns, Hammam habe von Qatadah von Anas bin Malik berichtet, dass Zaid bin Thabit ihm erzählt habe, dass sie einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) das Sahur-Mahl eingenommen hätten und danach aufgestanden seien, um das Morgengebet zu verrichten. Ich fragte: „Wie groß ist der Abstand zwischen dem Sahur-Mahl und dem Morgengebet?“ Er antwortete: „Zwischen fünfzig und sechzig Versen.“
Anas erklärt die Zeit für Sahur- und Subuh-Gebete
Imam Buchari : 542
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ سَمِعَ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى قُلْنَا لِأَنَسٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً
Uns wurde berichtet, dass [Hasan bin Shabbah] gehört habe, [Rauh bin 'Ubadah] habe es uns [Sa'id] von [Qatadah] von [Anas bin Malik] mitgeteilt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) und Zaid bin Thabit gemeinsam Sahur aßen. Nachdem beide mit dem Sahur fertig waren, stand er auf, um zu beten. Wir fragten Anas: „Wie viel Zeit vergeht zwischen dem Ende des Sahur und dem Beginn des Gebets?“ Anas bin Malik antwortete: „Etwa so viel Zeit, wie ein Mensch für das Rezitieren von fünfzig Versen benötigt.“
Beeilen Sie sich mit dem Gebet unmittelbar nach Sahur.
Imam Buchari : 543
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُكُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي ثُمَّ يَكُونُ سُرْعَةٌ بِي أَنْ أُدْرِكَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Isma'il bin Abu Uwais berichtete uns von seinem Bruder von Sulaiman von Abu Hazm, dass er Sahl bin Sa'd sagen hörte: "Nachdem ich mit meiner Familie Sahur gegessen hatte, beeilte ich mich, das Fajr-Gebet mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu verrichten."
MUKMINAT-FRAUEN BETEN DAS MORGENGEBET, OHNE DASS SIE WEGEN DER DUNKELHEIT ERKANNT WERDEN
Imam Buchari : 544
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْكُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ لَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنْ الْغَلَسِ
Yahya bin Bukahr sagte uns, Al-Laits berichtete uns von 'Uqail, Ibn Syuhab berichtete uns, 'Urwah bin Az Zubair berichtete mir, dass 'Aisyah ihm berichtete, er sagte: "Wir, die Frauen der Gläubigen, haben einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das Morgengebet verrichtet, indem wir unsere Gesichter mit einem Schleier bedeckten, und sind dann nach Hause zurückgekehrt, wobei jede von ihnen ihr Gebet beendete, ohne dass es jemand bemerkte, weil es noch dunkel war."
ERHALTEN SIE EINEN RAKAAT DER FORMEN UND ASHAR-GEBETE
Imam Buchari : 545
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ
Uns [Abdullah ibn Maslam] wurde von [Malik], von [Zaid ibn Aslam], von [Atha ibn Yasar], von [Busr ibn Sa'id] und von [Al-A'raj] überliefert. Sie alle überlieferten von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer eine Rak'ah des Morgengebets vor Sonnenaufgang verrichtet, hat das Morgengebet verrichtet. Und wer eine Rak'ah des Nachmittagsgebets vor Sonnenuntergang verrichtet, hat das Nachmittagsgebet verrichtet.“
Das Prinzip, ein Gebet zu erhalten
Imam Buchari : 546
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, [Malik] berichtete uns von [Ibn Syihab] von [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wer eine Rak'ah des Gebets findet, hat das Gebet gefunden."
Gebetsverbot nach Sonnenaufgang und ASR
Imam Buchari : 547
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَشَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَاسٌ بِهَذَا
Hafs ibn Umar berichtete uns, dass Hisham von Qatadah von Abu al-Aliyah von Ibn Abbas sagte: „Diejenigen, die mir wohlgesinnt sind, bezeugen, und unter ihnen ist mir Umar am wohlgesinntesten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Gebet nach Fajr bis Sonnenaufgang und nach Asr bis Sonnenuntergang verboten hat.“ Musaddad berichtete uns, Yahya von Syu'bah von Qatadah. Ich hörte Abu al-Aliyah von Ibn Abbas sagen: „Die Leute (die Gefährten) haben mir diesen Hadith überliefert.“
Der Prophet verbietet das Gebet bei Sonnenauf- und -untergang
Imam Buchari : 548
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَاوَقَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ تَابَعَهُ عَبْدَةُ
Musaddad berichtete uns, Yahya bin Sa'id berichtete uns von Hisham, mein Vater berichtete mir, Ibn Umar berichtete mir: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Verrichtet das Gebet nicht absichtlich bei Sonnenaufgang und auch nicht bei Sonnenuntergang.‘“ Und Ibn Umar berichtete mir: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn die Sonne aufgeht, verschiebt das Gebet, bis sie aufgegangen ist, und wenn die Sonne untergeht, verschiebt das Gebet, bis sie verschwunden ist.‘“ Dieser Hadith wird auch von Abda bestätigt.
Verbot von zwei Kauf- und Verkaufsarten, zweier Kleidungsarten und zweier Gebetszeiten
Imam Buchari : 549
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ صَلَاتَيْنِ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ الِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَعَنْ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ
Uns ['Ubaid bin Isma'il] wurde von [Abu Usamah] von ['Ubaidullah] von [Khubaib bin 'Abdurrahman] von [Hafsh bin 'Ashim] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) zwei Arten des Kaufens und Verkaufens, zwei Arten der Kleidung und zwei Arten des Gebets verboten hat. Er verbot das Gebet nach dem Morgengebet (Fajr) bis zum Sonnenaufgang und nach dem Nachmittagsgebet (Asr) bis zum Sonnenuntergang. Er verbot das Tragen von Schamanenkleidung und das Sitzen in Ihtiba' mit nur einem Tuch, sodass die Geschlechtsorgane zum Himmel zeigen. Außerdem verbot er den Handel mit Al-Munabadza und Al-Mulasamah.
Verbot des Gebets bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang
Imam Buchari : 550
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا
Uns wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll absichtlich beten, wenn die Sonne aufgeht oder wenn sie untergeht.“ [Abdullah bin Yusuf] sagte: „Es wurde uns von [Malik] von [Nafi'] von [Ibn 'Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Keiner von euch soll absichtlich beten, wenn die Sonne aufgeht oder wenn sie untergeht.‘“
Verbot des Gebets nach Sonnenaufgang und ASR bis zum Sonnenaufgang und Sonnenuntergang
Imam Buchari : 551
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْجُنْدَعِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
Hat uns ['Abdul 'Aziz bin 'Abdullah] gesagt, hat uns [Ibrahim bin Sa'd] von [Salih] von [Ibn Shihab] gesagt, hat mir ['Atha bin Yazid Al Junda'i] gesagt, dass er [Abu Sa'id Al Khudri] sagen hörte: "Ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Es gibt kein Gebet nach Fajr bis zum Sonnenaufgang und es gibt kein Gebet nach 'Asr bis zum Untergang der Sonne."
Der Prophet verbot das Beten von zwei Raka'at nach Ashar und Fawn.
Imam Buchari : 552
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَإِنَّكُمْ لَتُصَلُّونَ صَلَاةً لَقَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهَا وَلَقَدْ نَهَى عَنْهُمَا يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Aban] sagte, uns wurde berichtet, dass [Ghundar] sagte, uns wurde berichtet, dass [Syu'bah] von [Abu At Tiyah] sagte, ich hörte [Humran bin Aban] von [Mu'awiyyah] überliefern: „Ihr habt wahrlich ein Gebet verrichtet (das verboten ist). Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sahen ihn niemals dies verrichten. Er hat beides verboten, nämlich zwei Rak'ah nach dem Asr-Gebet.“
Verbot des Gebets nach Ashar und Subuh bis zum Sonnenuntergang
Imam Buchari : 553
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ خُبَيْبٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Salam] sagte, uns wurde berichtet, dass ['Abdah] von ['Ubaidullah] von [Khubaib] von [Hafsh bin 'Ashim] von [Abu Hurairah] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot zwei Arten von Gebeten: zwei Rak'ahs nach Fajr bis Sonnenaufgang und zwei Rak'ahs nach 'Asr bis Sonnenuntergang."
Der Prophet hat das Gebet nur zur Zeit des Sonnenaufgangs und -untergangs verboten.
Imam Buchari : 554
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَأُصَلِّي كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي يُصَلُّونَ لَا أَنْهَى أَحَدًا يُصَلِّي بِلَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ مَا شَاءَ غَيْرَ أَنْ لَا تَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا
Abu An Nu'man berichtete uns, dass Hammad bin Zaid von Ayyub von Nafi' von Ibn 'Umar sagte: "Ich verrichte das Gebet so, wie ich meine Gefährten es verrichten sehe. Ich verbiete niemandem, das Gebet weder nachts noch tagsüber zu verrichten, es sei denn, man verrichtet es absichtlich bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang."
Der Prophet hat nach dem ASR immer zwei Rakat-Gebete verrichtet.
Imam Buchari : 555
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ قَالَتْوَالَّذِي ذَهَبَ بِهِ مَا تَرَكَهُمَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ وَمَا لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى حَتَّى ثَقُلَ عَنْ الصَّلَاةِ وَكَانَ يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا تَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا وَلَا يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ عَلَى أُمَّتِهِ وَكَانَ يُحِبُّ مَا يُخَفِّفُ عَنْهُمْ
Es wurde uns berichtet, [Abu Nu'aim], es wurde uns berichtet, ['Abdul Wahid bin Aiman], es wurde mir [meinem Vater] berichtet, dass er ['Aisyah] sagen hörte: „Bei Dem, der ihn verabschiedet hat, er verließ sie nicht, bis er Allah begegnete, und er begegnete Allah erst, als ihm das Beten schwerfiel (im Alter). Er betete oft im Sitzen, nämlich zwei Rak'ahs nach dem Asr-Gebet. Doch der Prophet (Friede sei mit ihm) tat dies nicht in der Moschee, weil er fürchtete, es würde seinem Volk zur Last fallen, denn er wollte es ihnen erleichtern.“
Der Prophet ließ nach Ashar nie zwei Rakat aus.
Imam Buchari : 556
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَتْ عَائِشَةُابْنَ أُخْتِي مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ
Musaddad sagte uns, Yahya sagte uns, Hisham sagte uns, mein Vater sagte mir, Aisyah sagte; nämlich das Kind meiner Schwester: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat nach dem Asr-Gebet nie zwei Rak'ahs ausgelassen.“
ZWEI RAKAATS VOR FAWN UND NACH ASAR, DIE DER PROPHET NICHT VERLASSEN HAT
Imam Buchari : 557
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرَكْعَتَانِ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُهُمَا سِرًّا وَلَا عَلَانِيَةً رَكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعَصْرِ
Musa bin Isma'il sagte uns, 'Abdul Wahid sagte uns, 'Ash Syaibani sagte uns, 'Abdurrahman bin Al Aswad sagte uns von seinem Vater, von 'Aisyah sagte: "Die beiden Rak'ahs, die Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam niemals heimlich oder offen ausließ, sind die zwei Rak'ahs vor Fajr und die zwei Rak'ahs nach 'Asr."
Die Gewohnheit des Propheten war es, nach Ashar zwei Raka'at durchzuführen.
Imam Buchari : 558
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا شَهِدَا عَلَى عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فِي يَوْمٍ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Es wurde uns überliefert, dass [Muhammad bin 'Ar'arah] sagte, es wurde uns überliefert, dass [Syu'bah] von [Abu Ishaq] sagte, ich sah [Al Aswad] und [Masruq] gegen ['Aisha] aussagen, er sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam kam an einem Tag nach 'Asr nicht zu mir, es sei denn, er hatte zwei Rak'ahs gebetet."
EMPFEHLUNG ZUR BESCHLEUNIGUNG DES GEBETS UND WARNUNG VOR DEM VERPASSEN DES ASR-GEBETS
Imam Buchari : 559
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا الْمَلِيحِ حَدَّثَهُ قَالَ كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَفِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ فَقَالَ بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ
Mu'adz bin Fadlalah berichtete uns, Hisyam habe von Yahya – nämlich Ibn Abu Kathir – von Abu Qilabah berichtet, dass Abu Al Malih ihm gesagt habe: „Wir waren an einem bewölkten Tag mit Buraidah zusammen, und er sagte dann: ‚Verrichtet sofort das Gebet, denn der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte einst: „Wer das Asr-Gebet versäumt, dessen Taten sind wahrlich zunichte gemacht.“
Die Geschichte von Bilal, der beim Aufwachen zum Beten einschlief
Imam Buchari : 560
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسِرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ بِلَالٌ أَنَا أُوقِظُكُمْ فَاضْطَجَعُوا وَأَسْنَدَ بِلَالٌ ظَهْرَهُ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَالَ يَا بِلَالُ أَيْنَ مَا قُلْتَ قَالَ مَا أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِثْلُهَا قَطُّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ وَرَدَّهَا عَلَيْكُمْ حِينَ شَاءَ يَا بِلَالُ قُمْ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ بِالصَّلَاةِ فَتَوَضَّأَ فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ وَابْيَاضَّتْ قَامَ فَصَلَّى
[Imran bin Maisarah] berichtete uns, [Muhammad bin Fudlail] berichtete uns, [Husayn] berichtete uns von [Abdullah bin Abu Qatadah] von [seinem Vater]: „Wir gingen eines Nachts mit dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Einige Leute sagten: ‚O Gesandter Allahs, möchtest du dich ein wenig mit uns ausruhen?‘ Er sagte: ‚Ich fürchte, ihr werdet einschlafen und das Gebet verpassen.‘ Bilal sagte: ‚Ich werde euch wecken.‘ So legten sie sich hin, und Bilal lehnte sich an sein Reittier, doch die Müdigkeit überkam ihn, und er schlief ein. Als der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erwachte, war die Sonne aufgegangen, und er sagte: ‚O Bilal, wo ist der Beweis für das, was du sagst?‘ Bilal sagte: ‚Ich habe noch nie solche Müdigkeit verspürt.‘ Dann sagte er: ‚Wahrlich, Allah, der Erhabene, nimmt eure Seelen zu sich, als ob Er sie trüge.‘“ Er will und gibt sie dir zurück, wie es Ihm gefällt. O Bilal, steh auf und rufe zum Gebet! Dann vollzog er die Waschung, und als die Sonne aufging und das weiße Licht erschien, stand er auf, um zu beten.
