Імам Бухарі (الامام البخاري) - 7008 Хадіси
ВИХІД ВІРУЮЧИХ З ПЕКЛА
Імам Бухарі : 21
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدْ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا أَوْ الْحَيَاةِ شَكَّ مَالِكٌ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةًقَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو الْحَيَاةِ وَقَالَ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ
Нам [Ісмаїлу] було передано, нам було передано [Маліку] від [Амру бін Ях'я Аль-Мазані] від [його батька] від [Абу Саїда Аль-Худрі] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, він сказав: «Ахлу з небес увійшли до раю, а Ахлу з пекла увійшли до пекла. Потім Аллах Та'аля сказав: «Виведіть з пекла тих, чиї серця мають віру розміром з гірчичне зернятко». Тож вони вийшли з пекла в почорнілому стані, а потім кинули в річку життя або життя. - Малік сумнівався - Потім вони виросли, як насіння, що росте на берегах річки». Сказав [Вухайб] нам [Амру]: «Життя». І сказав: «Трохи доброти».
СОН РАСУЛУЛЛИ ПРО УМАРА БІН ХАТТАБА І ЗНАЧЕННЯ ОДЯГУ, ЯКИЙ ВІН НОСИВ
Імам Бухарі : 22
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ
[Мухаммад ібн Убайділлах] сказав, сказав нам [Ібрагім ібн Саад] від [Саліха] від [Ібн Шихаба] від [Абу Умами ібн Сахала ібн Хунайфа], що він чув [Абу Саїда аль-Худрі], як Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Коли я спав, мені снилося, що я бачив людей, що стояли переді мною. Вони були одягнені в одяг, деякий з якого сягав грудей до фруктів, а було щось менше. І до мене привели Умара ібн аль-Хатсаба, він одягнув свій одяг і потягнув його. Сподвижники запитали: «Що, на твою думку, це означає, о Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха?»
СОРОМ – ЦЕ ЧАСТИНА ВІРИ
Імам Бухарі : 23
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ
Нам [Абдуллаху ібн Юсуфу] передали, нам передали [Маліку ібн Анасу] від [Ібн Шихаба] від [Саліма ібн Абдулли] від [його батька], що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) проходив повз друга ансарів, який у той час повчав свого брата про сором. Тоді Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Залиште його, бо сором — це частина віри».
БОРІТЬСЯ З ЛЮДЯМИ, ДОКИ ВОНИ НЕ СВІДЧАТЬ І ПОКЛОНЯЮТЬСЯ
Імам Бухарі : 24
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Він сказав нам [Абдулла ібн Мухаммад аль-Муснаді], він сказав, Він сказав нам [Абу Раух аль-Харамі ібн Умара] сказав, Він сказав нам [Сьюба] [Вакіда ібн Мухаммада] сказав: Я чув [мій батько], як він розповідав від [Ібн Умара], що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Мені наказано битися з людьми, доки вони не засвідчать; немає бога, окрім Аллаха, і що Мухаммад — посланець Аллаха, який виконує молитву та дає закят. Якщо вони роблять це, то вони приховують від мене свою кров і майно, окрім як за ісламським законом, і їхній рахунок — перед Аллахом».
ДЖИХАД ТА МАБРУРСЬКИЙ ХАДЖ ЯК ОСНОВНІ ПРАКТИКИ
Імам Бухарі : 25
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ
Нам [Ахмаду ібн Юнусу] та [Мусі ібн Ісмаїлу] передали, нам передали [Ібрагіму ібн Сааду], нам передали [Ібн Шихабу] від [Саїда ібн Аль-Мусайяба] від [Абу Хурайри], що Посланника Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, запитали про іслам, який з них є найважливішим. Пророк, мир йому та благословення Аллаха, відповів: «Віра в Аллаха та Його Посланника». Потім знову запитали: «А що ж тоді?» Він відповів: «Аль-Джихад фі сабіліллях (боротьба на шляху Аллаха). Потім його знову запитали: «А що ще?» Він відповів, мир йому та благословення Аллаха: «Хадж мабрур».
РАСУЛУЛЛА ВЧАЄ ПРО ВІРУ ТА ІСЛАМ У ПОДАРУВАННІ
Імам Бухарі : 26
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ أَوْ مُسْلِمًا فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ أَوْ مُسْلِمًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِوَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Розповів нам [Абу аль-Яман], розповів нам [Сьюайб] від [Аз Зухрі], розповів мені [Амір ібн Саад ібн Абу Вакаш] від [Саада], що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, дав їжу кільком людям, і в цей час Саад сидів. Але Він не дав цю їжу жодній людині, хоча ця людина справила на мене найбільше враження серед присутніх, тому я запитав Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха: «О Посланник Аллаха, як щодо такого-то? Я справді вважаю його віруючим». Пророк, мир йому і благословення Аллаха, відповів: «Чи він мусульманин?» Потім я на мить замовк і був змушений більш впевнено зрозуміти, що Він мав на увазі, мир йому і благословення Аллаха, тому я повторив свої слова: «О Посланник Аллаха, як щодо такого-то? Я справді вважаю його віруючим». Пророк, мир йому та благословення Аллаха, відповів: «Чи він мусульманин?» Потім я знову відчув, що хочу бути певнішим у тому, що він мав на увазі, доки не повторив своє запитання. Тоді Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «О Саад, я б також дав цій людині. Але я б волів давати іншим, ніж давати йому, бо боюся, що Аллах кине його в пекло». [Юнус], [Саліх], [Мамар] та [племінник Аз Зухрі] передали від [Аз Зухрі]
ДАВАЙТЕ ЇЖУ ТА ПРИВІТАННЯ ЯК КРАЩЕ З ІСЛАМУ
Імам Бухарі : 27
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
[Кутайба] сказав, сказав нам [Аль-Лайтс] від [Язіда ібн Абу Хабіба] від [Абу аль-Хайра] від [Абдулли ібн 'Амру], що хтось запитав Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха: «Який іслам найкращий?» Пророк, мир йому і благословення Аллаха, відповів: «Ви годуєте та вітаєте людей, яких знаєте, і тих, кого не знаєте».
БІЛЬШІСТЬ МЕШКАНЦІВ ПЕКЛА – ЖІНКИ, ЯКІ ВІДМОВИТЬСЯ
Імам Бухарі : 28
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ
Нам передав [Абдуллах ібн Маслама] від [Маліка] від [Зайда ібн Аслама] від [Ато ібн Ясара] від [Ібн Аббаса], що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Мені показали пекло, і виявилося, що більшість його мешканців – жінки. Тому що вони часто його заперечують». Його запитали: «Чи заперечують вони Аллаха?» Він відповів: «Вони заперечують дари своїх чоловіків, заперечують добро. Якщо ти весь час чинила добро комусь із них, а потім він побачить у тобі хоч одну погану річ, він скаже: «Я ніколи не бачив у тобі жодного добра».
ОБРАЗА — ЦЕ ПРИРОДА НЕУЦТВА
Імам Бухарі : 29
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّبِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ
Нам [Сулейману ібн Харбу] передали, нам передали [Сю'баху] від [Вашіль Аль-Ахдаба] від [Аль-Ма'рура ібн Сувайда]: Я зустрів [Абу Зара] в Рабдзізі, який у той час був одягнений у два шари одягу, як і його син, тому я запитав його про це, і він відповів: Я образив когось, образивши його матір, тому Пророк, мир йому і благословення Аллаха, докорив мені: «О Абу Зарр, чи ти образив його матір? Насправді, у тебе все ще (природа) джахілії. Твої брати — твої утриманці, Аллах зробив їх під твоїми руками, тому, якщо він їсть, давай йому їжу, коли він їсть, якщо він одягнений, давай йому те, що він носить. Не обтяжуй їх тим, що їм не по кишені».
ЗАБОРОНА ВБИВАННЯ ОДИН ОДНОГО МУСУЛЬМАНАМИ
Імам Бухарі : 30
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ
[Абдуррахман ібн Аль-Мубарак] сказав нам [Хаммад ібн Заїд] сказав нам [Айюб] та [Юнус] від [Аль-Хасана] від [Аль-Ахнафа ібн Кайса], який сказав: «Я прийшов допомогти комусь, а потім зустрів [Абу Бакру], і він спитав: «Куди ти йдеш?» Я відповів: «Я хочу допомогти комусь». Він сказав: «Повернися, бо я одного разу чув, як Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якщо два мусульмани зустрінуться один з одним (щоб битися) з оголеними мечами, то той, хто загине, потрапить до пекла». Я також спитав: «О Посланник Аллаха, це для того, хто вбив, а як щодо того, хто був убитий?» Тож Пророк (мир йому і благословення Аллаха) відповів: «Він також раніше дуже хотів убити свого друга».
СИРИК – НАЙБІЛЬША НЕСПРАВЕДЛИВІСТЬ
Імам Бухарі : 31
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح قَالَ و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ }قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
Передав нам [Абу аль-Валід] сказав, передав нам [Сьюба], а також передав хадис, подібний до цього. «Свою віру поєднують з несправедливістю», — запитали сподвижники Посланника Аллаха (мир йому і благословення): «Хто з нас не чинить несправедливості? Тож Аллах (мир йому і благословення) зіслав (Своє слово): «Воістину, ширк — це велика несправедливість».
ТРИ ОЗНАКИ ЛИЦЕМЕРА
Імам Бухарі : 32
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
Передав нам [Сулейман Абу ар Рабі], передав нам [Ісмаїл ібн Джафар], передав нам [Нафі ібн Малік ібн Абу Амір Абу Сухайль] від [його батька] від [Абу Хурайри] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, він сказав: «Ознаки лицеміра три: якщо він говорить неправду, якщо обіцяє, він порушує свою обіцянку, і якщо йому дають наказ, він зраджує».
ЧОТИРИ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИЦЕМЕРІВ
Імам Бухарі : 33
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَتَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ
Нам [Кабішах ібн Укба] сказав, нам [Суф'ян] передав від [Аль-Амасі] від [Абдулли ібн Мурри] від [Масрука] від [Абдулли ібн Амру], що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Якщо в людині є чотири риси, то вона справжній мунафік, а той, хто має в собі одну з цих чотирьох рис, то в ньому є якість ніфак, поки він не відмовиться від неї. Тобто, якщо йому дають доручення, він зраджує його, якщо він говорить неправду, якщо він обіцяє, він порушує його, а якщо він б'ється, він обманює». Цей хадис також передав [Сьюба] від [Аль-Амасі].
ПРИНЦИП ВПРОВАДЖЕННЯ ЛЕЙЛАТУЛЬ КАДАР
Імам Бухарі : 34
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Передав нам [Абу Аль-Яман], сказав нам [Сьюайб], сказав нам [Абу Аль-Занад] від [Аль-Араджа] від [Абу Хурайри], який сказав: Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Тому, хто дотримується Ляйлятуль-Кадр з вірою та надією на винагороду, прощаються його минулі гріхи».
ПРИНЦИП БОРОТЬБИ ПО-БОЖОМУ
Імам Бухарі : 35
حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ
Сказав нам [Харамі бін Хафш], сказав нам [Абдул Вахід], сказав нам [Умара] сказав, сказав нам [Абу Зура бін Амру бін Джарір] сказав: Я чув [Абу Хурайру] від Пророка, мир йому і благословення Аллаха, який сказав: «Аллах гарантує тим, хто виходить (бореться) Його шляхом, що ніхто не виштовхне його, окрім як через віру в Мене, і виправдовує тих, хто послав Мій посланець, повернувши це, отримавши винагороду, гоніму або відправивши це на небеса. Якби це не було тягарем для мого народу, звичайно, я б не сидів спокійно за сарією (спеціальними силами), і, звичайно, я б хотів, щоб мене вбили на шляху Аллаха, а потім мене повернули до життя, потім мене знову вбили, потім мене повернули до життя, потім мене знову вбили».
ПРИНЦИП ЗДІЙСНЕННЯ ПОСТУ РАМАЗАНУ
Імам Бухарі : 36
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Нам [Ісмаїлу] передали, мені [Маліку] передали від [Ібн Шихаба] від [Хумайда ібн Абдуррахмана] від [Абу Хурайри], що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто дотримується Рамадану з вірою та надією на винагороду, тому будуть прощені його минулі гріхи».
ВАЖЛИВІСТЬ ПОСТУ ЧЕРЕЗ ВІРУ ТА НАДІЮ НА НАГОРОДУ
Імам Бухарі : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Передав нам [Мухаммад ібн Салам] сказав, передав нам [Мухаммад ібн Фудлаїл] сказав, передав нам [Ях'я ібн Саїд] від [Абу Салама] від [Абу Хурайри] сказав; Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто постить з вірою та сподівається на винагороду, тому будуть прощені його минулі гріхи».
ЗРУЧНІСТЬ В ІСЛАМІ
Імам Бухарі : 38
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ
Нам передали [Абдуса Салама ібн Мутаххара], нам передали [Умара ібн Алі] від [Маана ібн Мухаммада аль-Гіфарі] від [Саїда ібн Абу Саїда аль-Макбурі] від [Абу Хурайри], що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, релігія легка, і ніхто не ускладнює релігію, хіба що його подолають (все більше й більше важче). Тож дійте праведно, наближайтеся (до істини), поширюйте добру звістку та звертайтеся за допомогою до Аль-Гадва (вихід рано вранці) та ар-руха (вихід після Зухра) та чогось з ад-дульджа (вихід вночі)».
ЗМІНА НАПРЯМКУ КІБЛАТИ ВІД БАЙТУЛ МАКДІС НА КААБУ
Імам Бухарі : 39
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ وَكَانَتْ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَهْلُ الْكِتَابِ فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَقَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }
Нам передано [Амр ібн Халід], передано [Зухайр], передано [Абу Ісхаком] від [Аль-Барро ібн Азіба], що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, коли вперше прибув до Медини, зупинився у своїх дідів (Азіба) або дядьків з ансарів, і в той час він, мир йому та благословення Аллаха, молився обличчям до Байтул-Макдіс протягом шістнадцяти чи сімнадцяти місяців, і він дуже любив молитися обличчям до Байтулли (Кааби). Першою молитвою, яку він, мир йому та благословення Аллаха, звернувся (обрамленим до Кааби), була молитва Аср, і люди також молилися разом з ним. Одного разу сподвижник, який молився з Пророком, мир йому і благословення Аллаха, проходив повз людей в іншій мечеті, коли вони кланялися, і сказав: «Я свідчу перед Аллахом, що я молився з Посланником Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, обличчям до Мекки, тому ті, хто кланявся, повернулися до Дому Аллаха, і юдеї та люди Писання були здивовані, бо раніше Пророк, мир йому і благословення Аллаха, молився обличчям до Дому Аллаха. Коли вони побачили, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, повернув своє обличчя до Дому Аллаха, вони заперечили це. Зухайр сказав: Абу Ісхак передав нам від Аль-Барроу, у своєму хадисі це пояснює (рішення) про людину, яка помирає в той час, коли напрямок Кібли не змінився, і також багато людей було вбито в той час? Ми не знали, що з ними робити, поки нарешті Аллах Та'аля не зіслав Свої слова: «І Аллах не змарнує вашої віри». (Казахстанський переклад) Бакорох: 143)
ДОБРО НАПИСАНО-СКЛАДЕНО ДЛЯ ТИХ, ХТО ВДОСКОНАЛЮЄ СВІЙ ІСЛАМ
Імам Бухарі : 40
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا
Нам [Ішак ібн Маншур] сказав, нам [Абдурраззак] сказав, нам [Мамар] повідомив від [Хамама ібн Мунаббіха] від [Абу Хурайри], який сказав: Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Якщо хтось із вас покращить свій Іслам, то за кожен добрий вчинок йому буде записано десять подібних (благих) до семисот рівнів, а за кожен поганий вчинок, який він зробить, буде записано лише одне подібне зло».
