Имам Бухари (الامام البخاري) - 7008 Хадисы
МАЙМУНА НЕ МОЛИЛАСЬ ИЗ-ЗА МЕНСТРУАЦИИ, КОГДА ПРОРОК ПАДАЛ ЗИМОЙ
Имам Бухари : 321
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ اسْمُهُ الْوَضَّاحُ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُخَالَتِي مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ
Он рассказал нам [Аль-Хасан бин Мудрик], он рассказал нам [Яхья бин Хаммад], он рассказал нам [Абу Авана], что его настоящее имя — Аль-Вадллах, как указано в его книге; он передал нам [Сулейман Ас-Шайбани] от [Абдуллы бин Сайаддада], что я слышал, как моя тетя [Маймуна], жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила, что у нее были месячные, и она не совершала молитвы. И она спала перед местом поклонения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который в то время молился на своем (небольшом) коврике, и если она совершала поклон, то часть ткани попадала ей в лицо».
ПОТЕРЯ ОЖЕРЕЛЬЯ АЙСЬИ И НОСЕНИЕ СТИХА ТАЯММУМА
Имам Бухари : 322
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ
Абдуллах ибн Юсуф передал нам, что Малик передал нам от Абдуррахмана ибн аль-Касима от [его отца] от Аиши, жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которая сказала: «Мы отправились в путь с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время одного из его путешествий. Когда мы достигли Байды, или места отдыха войск, я потеряла свое ожерелье. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники искали его, когда рядом не было воды. Люди пришли к Абу Бакру ас-Сиддику и сказали: «Разве ты не видел, что сделала Аиша? Она помешала Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и людям продолжить свой путь, когда рядом не было воды и у них не было воды!» Пришёл Абу Бакр, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) положил голову мне на бедро. Тогда Абу Бакр отругал меня и сказал то, что пожелал Аллах. Он ударил меня ножом в бок, и ничто не мешало мне двигаться (из-за боли), кроме присутствия Посланника Аллаха, который лежал у меня на бедре. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проснулся на рассвете без воды. Тогда Аллах Всевышний ниспослал аят о таяммуме, и люди совершили таяммум. Тогда Усайд ибн аль-Худлайр сказал: «Аиша была лишь началом благословений для твоей семьи, о Абу Бакр!» Аиша сказала: «Затем верблюд, на котором я ехала, встал, и мы нашли под ним моё ожерелье».
ПЯТЬ ПРИВИЛЕГИЙ, ДАННЫХ ПРОРОКУ МУХАММАДУ
Имам Бухари : 323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ هُوَ الْعَوَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ قَالَ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً
Он нам сказал [Мухаммед бин Синан], а именно Аль-Аваки, [Хусяим] сказал нам. (другим образом упоминается) Мне сказал [Саид бин Ан-Надльр], нам сказал [Хусяим], нам сказал [Сайяр], нам сказал [Язид], а именно Ибн Шухайб аль-Факир, нам сказал [Джабир бин Абдуллах], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было даровано пять вещей, которые не были дарованы людям до меня; мне была оказана помощь против моих врагов благодаря их страху перед месячным путешествием; земля была сделана для меня местом поклонения и святыней. Поэтому, где бы ни нашелся кто-либо из моего народа, пусть молится; мне дозволена военная добыча, которая никогда не была дозволена никому до меня; мне было даровано (право) заступничества; и пророки до меня были посланы специально для своего народа, а я был послан для всего человечества».
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТ ПОТЕРИ ОЖЕРЕЛЬЯ АЙСИИ
Имам Бухари : 324
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَوَجَدَهَا فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلَّوْا فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لِعَائِشَةَ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكِ لَكِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا
Закария бин Яхья рассказал нам, Абдулла бин Нумайр рассказал нам, Хишам бин Урва рассказал нам от [своего отца] от [Айши], что он одолжил ожерелье у Асмы, а затем потерял его. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал кого-то искать его, пока ожерелье не было найдено. Затем настало время молитвы, а у них не было воды, но они все равно пошли на молитву. После этого они жаловались на этот случай Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пока не был ниспослан аят о таяммуме. Тогда Усайд бин аль-Худлайр сказал Айше: «Да вознаградит тебя Аллах всеми благами. Воистину, клянусь Аллахом, с тобой не случится ничего, что тебе не понравится, если только Аллах не сделает это благом для тебя и для мусульман».
ПРОРОК СОВЕРШАЛ ТАЯММУМ С ПЫЛЬЮ, КОГДА НЕ БЫЛО ВОДЫ
Имам Бухари : 325
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيُّ أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ
Нам передали [Яхья бин Букайр], нам передали [Аль-Лайтс] от [Джафара бин Рабиа] от [Аль-Араджа], что он сказал: «Я слышал, как [Умайр], бывший раб Ибн Аббаса, сказал: «Мы с Абдуллой бин Ясаром, бывшим рабом Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ушли, и когда мы прибыли к [Абу Джухайму ибн аль-Хариту бин аш-Шимме аль-Ансари], он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из Биар-Джамаля (так называется это место), и его встретил человек, который поприветствовал его, но он не ответил. Затем он повернулся к стене, потер лицо и ладони. После этого он ответил на приветствие этого человека».
АММАР БИН ЯСИР УЧИТ, КАК СОВЕРШАТЬ ТАЯМУМ
Имам Бухари : 326
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبْ الْمَاءَ فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
Он рассказал нам [Адаму], сказал он; рассказал нам [Шу'бе], сказал он; рассказал нам [Аль-Хакаму] от [Дзара], от [Саида бин Абдуррахмана бин Абзы], от [его отца] сказал: «К Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек и сказал: «Я испытал джунуб (нечистоту), но не получил воды?» Тогда [Аммар бин Ясир] сказал Умару бин аль-Хаттабу: «Разве ты не помнишь, когда мы были в пути? В то время ты не молился, а я катался по земле и молился? Тогда я передал это Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В самом деле, тебе достаточно сделать вот это». Затем он ударил ладонями по земле и подул на них, а затем потер ими лицо и ладони».
ПУТЬ ТАЯМУМА, КОТОРОМУ ОБУЧИЛ АММАР ПРОРОК
Имам Бухари : 327
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَمَّارٌبِهَذَا وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ أَدْنَاهُمَا مِنْ فِيهِ ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِوَقَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا يَقُولُ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ الْحَكَمُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَمَّارٌ
Он сказал: «Хаджадж рассказал нам, что Шуба передал нам, Аль-Хакам от Дзарри, от Саида бин Абдуррахмана бин Абзы, от [его отца], а также сказал об этом Аммару». Шуба ударил ладонью о землю, поднес ее ко рту, а затем потер ею лицо и ладони. И, сказав, что Ан-Надлар передал нам, Шуба от Аль-Хакама, сказал: «Я слышал, как Дзарр говорил; от [Ибн Абдуррахмана бин Абзы], сказал Аль-Хакам; и я слышал это от [Ибн Абдуррахмана], от [его отца], говорящего; [Аммар] сказал».
ЗАКОН О ТАЯММУМЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, НАХОДЯЩИХСЯ В ПУТЕШЕСТВИИ
Имам Бухари : 328
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌكُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا وَقَالَ تَفَلَ فِيهِمَا
Он рассказал нам, что [Сулейман бин Харб] сказал, рассказал нам, что [Шу'ба] от [Аль-Хакама], от [Дзара], от [Ибн Абдуррахмана бин Абзы], от [его отца], что однажды он видел Умара, когда [Аммар] спросил его: «Мы были в пути, а потом нас охватила джунуб?» Он ответил: «Вам следует совершить таямум».
АММАР ОБЪЯСНИЛ, КАК СДЕЛАТЬ ТАЯМУМ УМАРУ
Имам Бухари : 329
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ قَالَ عَمَّارٌلِعُمَرَ تَمَعَّكْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَكْفِيكَ الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِحَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ شَهِدْتُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Мухаммад бин Касир передал нам Шубу от Аль-Хакама, от Дзара, от Ибн Абдуррахмана бин Абзы, от Абдуррахмана бин Абзы: Аммар сказал Умару: «Я катался (по песку), а затем встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И он сказал: «Достаточно тебе (протереть пыль) лицо и ладони». Муслим передал нам Шубу от Аль-Хакама, от Дзара, от Ибн Абдуррахмана, от Абдуррахмана бин Абзы: «Я видел Умара, когда Аммар спросил его… тогда он упомянул хадис».
КАК ТАЯМУМУ ОБУЧАЛ ПРОРОК СОГЛАСНО АММАРУ
Имам Бухари : 330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَمَّارٌفَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
Он сказал нам [Мухаммад бин Басисьяр]; он сказал нам [Гундар]; он сказал нам [Сьюба] от [Аль-Хакама] от [Дзарра] от [Ибн Абдуррахмана бин Абзы] от [его отца] он сказал: «[Аммар] сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ударил ладонью о землю, а затем потер ею лицо и ладони».
ИСТОРИЯ ПРОРОКА И ЖЕНЩИНЫ, КОТОРАЯ ДАВАЛА ВОДУ ДЛЯ НУЖД ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ
Имам Бухари : 331
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Нам рассказали, сказал Мусаддад, мне рассказал, сказал Яхья бин Саид, нам рассказал, сказал Ауф, нам рассказал, [Абу Раджа] от Имрана: «Однажды мы путешествовали с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Мы шли ночью, пока не дошли до конца ночи и не уснули. И не было сна более комфортного (глубокого) для путников, чем тот, что мы испытали. Нас никто не будил, кроме как жар солнца. Первым проснулся такой-то, потом такой-то, потом кто-то, кого Абу Ауф знал, но в конце концов забыл. Четвертым проснулся Умар бин аль-Хаттаб. Между тем, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал, никто его не будил, потому что мы не знали, что с ним происходило во сне». Сильный, полный терпения, он произнес свой такбир, повысив голос, и продолжал произносить его громко, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не проснулся от громкого звука такбира Умара. Когда он проснулся, люди стали жаловаться на то, что с ними произошло. Тогда он сказал: «Это не имеет значения, или это не имеет значения, и продолжайте свой путь». Он продолжил свой путь, и через некоторое расстояние остановился и попросил ведро воды для омовения, затем совершил омовение и призвал к молитве. Он молился вместе с толпой. После того, как он закончил молиться, он обнаружил, что кто-то отделился и не присоединился к молитве вместе с толпой. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О Фулан, что мешает тебе молиться вместе с людьми?» Человек ответил: «Я в джунбе, и нет воды». Тогда он объяснил: «Ты просто используешь пыль». Тогда Пророк Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал свой путь, пока наконец люди не пожаловались ему на жажду. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил некоего Абу Раджу (но Ауф забыл его имя), и Али, приказав им обоим: «Идите и найдите воду». И они отправились в путь, пока не встретили женщину, везущую мешки с водой на верблюде. Тогда они спросили его: «Где вода?» Женщина ответила: «В последний раз я видела воду в этом месте только сейчас». «И наше путешествие также предназначено для поиска воды». Затем оба сказали: «Тогда идите». Женщина спросила: «Куда вы идете?» Оба ответили: «Навстречу Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Женщина спросила: «К тому, кто считается отступником от религии (шаби)?» Оба ответили: «Да, это тот, кого вы имеете в виду». Затем два сподвижника Пророка пошли с женщиной навстречу Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Затем оба рассказали о только что произошедшем. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Снимите его с верблюда». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил сосуд с водой, затем вылил ей в рот мешочки с водой (принадлежавшие женщине), развязал мешочки с водой и крикнул толпе: «Пейте воду, сколько хотите!» Затем он сказал: Ему сказали: «Иди и прими душ». Данс встал, и женщина увидела, что происходит с её водой. Клянусь Аллахом, этот случай потряс и его, и нас, мы увидели, что воды стало больше, чем в первый раз. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соберите для него еду». Люди собрали для женщины еду в виде фиников, муки, савика (смеси молока и муки). Затем еду положили в ткань, подняли женщину на повозку и поставили еду перед ней. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал женщине: «Ты знаешь, что мы нисколько не уменьшили твою воду, но Аллах дал нам пить». Затем женщина пошла домой к своей семье, и они спросили: «О фулана, что заставило тебя опоздать?» Женщина ответила: «Это чудо! Я встретила двух мужчин, которые отвели меня к человеку по имени Шаби'и, и этот человек сделал вот это и вот это». «Клянусь Аллахом, он самый удивительный человек (совершивший необычайное событие) среди всех этих и этих», — сказала женщина, жестикулируя, поднимая средний и указательный пальцы к небу, или между небом и землей. Это означало свидетельство того, что она — истинный Посланник Аллаха. С тех пор мусульмане всегда защищали женщину от многобожников и не причиняли ей вреда ни в доме, ни в жилище. Однажды женщина сказала своим людям: «Я не думаю, что эти люди отпустили вас намеренно. Вы хотите принять ислам?» И ее люди повиновались и приняли ислам». Абу Абдулла сказал: «Под «шабии» подразумевается переход из одной религии в другую». Между тем, Абу Алия сказал: «Аш-Шабии — это группа Ахль аль-Буку, которые читают книгу Забур».
ДИСКУССИЯ МЕЖДУ АБУ МУСОЙ И АБДУЛЛОЙ БИН МАСУДОМ О ТАЯМУМЕ
Имам Бухари : 332
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ غُنْدَرٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍإِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ لَا يُصَلِّي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمْ الْبَرْدَ قَالَ هَكَذَا يَعْنِي تَيَمَّمَ وَصَلَّى قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارٍ لِعُمَرَ قَالَ إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنِعَ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
Он сказал нам [Бисир бин Халид]; он сказал нам [Мухаммад] – а именно Гундар – он сказал нам [Шу'ба] от [Сулеймана] от [Абу Ва'иля] сказал, [Абу Муса] сказал Абдулле бин Масуду: «Если кто-то не найдет воды, то он не может молиться». Абдулла ответил: «Если я дам им облегчение в этом вопросе, то когда кто-то из них столкнется с зимой, он непременно скажет что-то подобное, а именно: таяммум и молитва». Абу Муса сказал: «Тогда я спросил: «Каково же положение слов Аммара, сказанных Умару?»
АБДУЛЛА БИН МАСУД РАЗЪЯСНЯЕТ ОТНОШЕНИЕ К ТАЯМУМУ
Имам Бухари : 333
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَرَأَيْتَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يُصَلِّي حَتَّى يَجِدَ الْمَاءَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقَوْلِ عَمَّارٍ حِينَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْفِيكَ قَالَ أَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِذَلِكَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَدَعْنَا مِنْ قَوْلِ عَمَّارٍ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَمَا دَرَى عَبْدُ اللَّهِ مَا يَقُولُ فَقَالَ إِنَّا لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكَ إِذَا بَرَدَ عَلَى أَحَدِهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَدَعَهُ وَيَتَيَمَّمَ فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ فَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ لِهَذَا قَالَ نَعَمْ
Нам говорили, что [Умар ибн Хафш] сказал; нам говорили, что [мой отец] сказал; нам говорили, что [Аль-Амаси] сказал; я слышал, как [Шакик ибн Салама] сказал; я однажды был рядом с Абдуллой ибн Масудом и [Абу Мусой]. Тогда Абу Муса сказал ему: «Что ты думаешь, Абу Абдуррахман, если кто-то переживает джунуб и не получает воды? Что ему следует делать?» Абдулла ответил: «Он не может молиться, пока не получит воды». Абу Муса сказал: «Как ты ответил на слова [Аммара], когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Этого тебе достаточно»? Абдулла: «Разве ты не знаешь, что Умар не принимает это мнение?» Абу Муса снова сказал: «Что ж, давайте оставим мнение Умара в стороне!» «Но каково ваше отношение к этому аяту?» Абдулла не понял, что ему следует сказать, и ответил: «Если мы облегчим им задачу в этом вопросе, есть опасение, что если им станет холодно от воды, они не захотят ею пользоваться и будут совершать таямум». Я сказал Шакику: «Единственное, что не нравится Абдулле, это именно это». Он ответил: «Верно».
РАЗЛИЧИЯ МНЕНИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО ТАЯММУМА В ИЮНУБЕ
Имам Бухари : 334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ قُلْتُ وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِد الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍوَزَادَ يَعْلَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً
Он нам рассказал [Мухаммад бин Салам]; он сообщил нам [Абу Муавия] от [Аль-Амаси] от [Сякика] он сказал; я однажды сидел с Абдуллой бин Масудом и [Абу Мусой аль-Асиари]. Тогда Абу Муса сказал ему: «Если бы кто-то пережил джунуб (неудачу) и не имел воды целый месяц, стал бы он совершать таяммум и молиться? И что ты думаешь об этом аяте из суры Аль-Маида, аят 6: «Если вы не найдёте воды, то молитесь на чистой земле»? Абдуллах, «Если бы им было дано облегчение в этом вопросе, возможно, в будущем, если кто-то из них остынет от воды, он совершит таяммум на земле». Шакик спросил: «Разве тебе не нравится эта проблема из-за этого?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал, как [Аммар] сказал Умару: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал меня с поручением, у меня был джунуб, и я не нашёл воды. Поэтому я катался по земле, как катающееся животное». Он сказал: «В самом деле, этого тебе достаточно, если ты «Сделай это». Затем Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ударил ладонью о землю и стряхнул её, после чего потёр тыльную сторону правой руки ладонью левой руки, или тыльную сторону левой ладони ладонью правой руки, а затем вытер лицо. Абдулла сказал: «Разве ты не знаешь, что Умар не принимает мнение Аммара?» [Яля] добавил от [аль-Амаси] от [Шакыка]: «Я был с Абдуллой и Абу Мусой. [Абу Муса] затем сказал: «Разве ты не слышал, что [Аммар] сказал Умару? Воистину, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал меня и тебя, и тогда я испытал джунуб и катался по земле. Затем мы находим, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, рассказывает ему об этом. Затем он сказал: «На самом деле, ты «Я могу просто сделать это». Затем он ударил ладонями по земле, после чего один раз вытер лицо и ладони.
ПРОРОК ПРИКАЗАЛ СОВЕРШАТЬ ТАЯММУМ, КОГДА НЕ БЫЛО ВОДЫ ДЛЯ ДЖАНАБАТСКОГО МЫТЬЯ
Имам Бухари : 335
بَاب حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ يَا فُلَانُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ
Глава. Рассказывает нам [Абдан] сказал, рассказывает нам [Абдулла] сказал, рассказывает нам [Ауф] от [Абу Раджи] сказал, рассказывает нам [Имран бин Хусайн аль-Хазаи], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел человека, который был один и не участвовал в молитве вместе с людьми. Тогда он спросил: «О такой-то, что мешает тебе молиться вместе с людьми?» Человек ответил: «О Посланник Аллаха, у меня есть джунуб (земля), а воды нет». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тебе обязательно использовать землю, и этого тебе достаточно».
ИСТОРИЯ ИСРЫ МИРАДЖА И ПОВЕЛЕНИЯ МОЛИТЬСЯ ПЯТЬ РАЗ
Имам Бухари : 336
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَنْ هَذَا قَال هَذَا آدَمُ وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى حَتَّى عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ فَقَالَ لَهُ خَازِنِهَا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُ فَفَتَحَ قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولَانِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوَى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وَضَعَ شَطْرَهَا فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُهُ فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَقُلْتُ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى انْتَهَى بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ
Нам передал [Яхья бин Букайр], нам передал [Аль-Лайтс] от [Юнуса], от [Ибн Шихаба], от [Анаса бин Малика], [Абу Дзар] передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда я был в Мекке, крыша моего дома была открыта, и внезапно явился ангел Джибриль, мир ему. Затем он открыл мой сундук и омыл его водой Замзам. Он также принес мне золотой сосуд, содержащий мудрость и веру, затем вылил его в мой сундук и снова закрыл его. Затем он взял меня за руку и отвел на небеса. Когда я достиг небес, Джибриль, мир ему, сказал ангелу-хранителю небес: «Открой его». Мир тебе, мир тебе». Стражник снова спросил: «Он был послан как Апостол?» Джибриль ответил: «Верно». Когда дверь открылась, и мы прибыли на небеса мира, в тот момент там сидел человек, справа от него и слева находилась группа людей. Когда он смотрит на группу людей справа от себя, он смеется, а когда смотрит налево, плачет. Затем человек сказал: «Добро пожаловать, праведный Пророк и праведные дети». Я спросил Джибриля: «Кто он?» Джибриль ответил: «Это Адам, мир ему, а те, кто справа и слева от него, — духи его потомков. Те, кто справа от него, — члены рая, а те, кто слева, — члены ада. Если он смотрит направо, он смеется, а если смотрит налево, плачет». Затем меня перенесли на второе небо, и Джибриль сказал стражнику то же, что и стражу первого неба. Анас сказал: «Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул, что на небесах он встретил Адама, Идриса, Мусу, Ису и Ибрахима, да благословит их Аллах. Он не рассказал мне об их местонахождении на том небе, кроме того, что он встретил Адама на небесах мира, а Ибрахима — на шестом небе». Анас продолжил: «Когда Джибриль шел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он прошел мимо Идриса. Идрис сказал: «Добро пожаловать, праведный Пророк и праведный брат». Я спросил Джибриля: «Кто он?» Джибриль ответил: «Это Идрис». Затем я прошел мимо Мусы, и он сказал: «Добро пожаловать, праведный Пророк и праведные братья». Я спросил Джибриля: «Кто он?» Джибриль ответил: «Это Муса». Затем я прошёл мимо Исы, и он сказал: «Добро пожаловать, праведный брат и праведный Пророк». Я спросил Джибриля: «Кто он?» Джибриль ответил: «Это Иса». Затем я прошёл мимо Ибрахима, и он сказал: «Добро пожаловать к праведному Пророку и праведным детям». Я спросил Джибриля: «Кто он?» Джибриль ответил: «Это Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует». Ибн Шихаб сказал, что Ибн Хазм передал мне, что Ибн Аббас и Абу Хабба аль-Ансари оба сказали: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем я пребывал в мираж, пока не достиг места, где я мог слышать звук пишущего пера». Ибн Хазм сказал: «Анас ибн Малик сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем Аллах Всемогущий повелел моей умме молиться пятьдесят раз. Я следовал этому повелению, пока не встретил Мусу. Тогда он спросил: «Что Аллах повелел вашей умме?» Я ответил: «Молиться пятьдесят раз». Тогда он сказал: «Вернись к своему Господу, потому что твои люди не смогут этого сделать!» Я вернулся, и Аллах уменьшил это вдвое. Затем я вернулся к Мусе и сказал, что Аллах уменьшил это вдвое. Затем я вернулся к Аллаху, и Аллах снова уменьшил это вдвое. Затем я вернулся к Мусе, и он сказал: «Вернись к своему Господу, потому что твои люди все равно не смогут этого сделать». И я вернулся к Аллаху Всевышнему. Тогда Аллах сказал: «Эти пять — замена пятидесяти. Больше никаких изменений в решении с Моей стороны!» И я вернулся к Мусе, и он снова сказал: «Вернись к своему Господу!» Я сказал: «Мне стыдно за моего Господа». Затем Джибриль отвёл меня до Сидратуль-Мунтаха, который был покрыт цветами, я не знал, что это такое. Затем меня поместили в рай, оказалось, что там было много куполов из жемчуга, а земля была сделана из мускусного масла.
В ПЕРВЫЙ РАЗ ОБЯЗАТЕЛЬНО СОВЕРШИТЬ ДВА РАКАТА, ПРЕБЫВАЯ ИЛИ ПУТЕШЕСТВУЯ
Имам Бухари : 337
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْفَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ
Нам передали, что Абдуллах ибн Юсуф сказал: «Малик передал нам от Салиха ибн Кайсана, от Урвы ибн Аз Зубайра, от Аиши, Матери верующих, что она сказала: «Аллах сделал молитву обязательной, и первая из обязательных молитв состоит из двух ракаатов, как дома, так и в пути. Затем это положение было сделано для молитвы в пути, и оно было добавлено снова для молитвы дома».
ЖЕНЩИНАМ, У КОТОРЫХ МЕНСТРУИРУЕТСЯ И КОТОРЫЕ ХРАНЯТ СЕКРЕТ, РЕКОМЕНДУЕТСЯ ПОСЕЩАТЬ ПРАЗДНИЧНЫЕ МОЛИТВЫ
Имам Бухари : 338
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْأُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ قَالَتْ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَاوَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
Нам передали [Муса бин Исмаил], нам передали [Язид бин Ибрахим] от [Мухаммада], от [Умм 'Асии]: «Нам было приказано выводить женщин во время менструации и женщин, находящихся в уединении в два праздника, чтобы они могли видеть мусульманскую общину и молиться за них, и не пускать женщин во время менструации к их месту молитвы». Затем одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, есть ли среди нас кто-нибудь без платка?» Он ответил: «Пусть его друг одолжит ему свой хиджаб». [Абдулла бин Раджа] сказал, передал нам, [Имран] передал нам, [Мухаммад бин Сирин] передал нам, [Умм 'Асия] я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил что-то подобное».
ДЖАБИР ПРАКТИКУЕТ МОЛИТВУ С ОДНОЙ ПЛАТЬЮ
Имам Бухари : 339
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ صَلَّى جَابِرٌفِي إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ قَالَ لَهُ قَائِلٌ تُصَلِّي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Нам передали [Ахмад бин Юнус], нам передали [Ашим бин Мухаммад], мне передали [Вакид бин Мухаммад] от [Мухаммада бин аль-Мункадира], что Джабир молился в саронге, который он повязал вокруг шеи, а одежду повесил на вешалку. Тогда кто-то спросил его: «Зачем ты молишься в одежде?» [Джабир бин Самура] ответил: «Я сделал это, чтобы глупые люди вроде него увидели это. Потому что во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни у кого из нас не было двух одежд!»
ДЖАБИР УВИДЕЛ ПРОРОКА, МОЛЯЩЕГОСЯ В ОДНОЙ ПЛАТКЕ
Имам Бухари : 340
حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ
Нам передали, что [Мутарриф Абу Мушаб] сказал, что нам передали, что [Абдуррахман бин Абу аль-Мавали] от [Мухаммада бин аль-Мункадира] сказал: «Я видел, как [Джабир бин Абдуллах] совершал молитву в одной одежде. Затем он сказал: «Однажды я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в одной одежде».
