Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
MAIMUNAH BETETE NICHT WEGEN DER MENSTRUATION, ALS DER PROPHET SICH NIEDERWURFTE
Imam Buchari : 321
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ اسْمُهُ الْوَضَّاحُ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُخَالَتِي مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ
Al-Hasan bin Mudrik berichtete uns, Yahya bin Hammad berichtete uns, Abu 'Awanah berichtete uns, dass sein richtiger Name Al-Wadldlah sei, wie in seinem Buch steht; Sulaiman Asy Syaibani berichtete uns von Abdullah bin Syaddad, dass er sagte: „Ich hörte meine Tante Maimunah, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), dass sie ihre Menstruation hatte und deshalb nicht betete. Und er schlief vor dem Niederwerfplatz des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der zu dieser Zeit auf seiner kleinen Matte betete. Wenn er sich niederwarf, traf mich ein Teil des Stoffes.“
Der Verlust von Aisyas Halskette und der Abstieg des TAYAMMUM-Verses
Imam Buchari : 322
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik uns von Abdurrahman ibn al-Qasim, von dessen Vater, von Aischa, der Frau des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), berichtete: „Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf einer seiner Reisen. Als wir Baida', den Rastplatz der Truppen, erreichten, verlor ich meine Halskette. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und seine Gefährten suchten danach, obwohl sie weit von Wasser entfernt waren. Die Leute kamen zu Abu Bakr as-Siddiq und sagten: ‚Hast du nicht gesehen, was Aischa getan hat? Sie hat den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und die Leute daran gehindert, ihre Reise fortzusetzen, obwohl sie weit von Wasser entfernt waren und keines hatten!‘“ Abu Bakr kam, und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ruhte mit seinem Kopf auf meinem Oberschenkel. Abu Bakr schalt mich daraufhin und sprach, wie Allah es ihm eingab. Er stach mir in die Seite, und nichts hinderte mich (vor Schmerzen) an der Bewegung, außer der Anwesenheit des Gesandten Allahs, der auf meinem Oberschenkel lag. Dann erwachte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im Morgengrauen ohne Wasser. Allah der Erhabene offenbarte daraufhin den Vers über Tayammum, und die Leute vollzogen Tayammum. Usaid bin Al Hudlair sagte dann: „Aischa war der Anfang des Segens für deine Familie, o Abu Bakr!“ Aischa sagte: „Dann stand das Kamel, auf dem ich ritt, auf, und wir fanden meine Halskette darunter.“
FÜNF PRIVILEGIEN, DIE DEM PROPHETEN MOHAMMAD GEGEBEN WURDEN
Imam Buchari : 323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ هُوَ الْعَوَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ قَالَ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً
Hat uns mitgeteilt [Muhammad bin Sinan] - nämlich Al 'Awaqi - hat uns mitgeteilt [Husyaim] sagte. (Anders wird es überliefert) Sa'id bin An Nadlr sagte mir, Husyaim sagte, Sayyar sagte, Yazid – nämlich Ibn Shuhaib Al Faqir – sagte, Jabir bin 'Abdullah sagte uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Mir wurden fünf Dinge gegeben, die den Menschen vor mir nicht gegeben wurden: Ich wurde durch die Furcht meiner Feinde einen Monat lang vor ihnen geschützt; die Erde wurde für mich als heiliger Ort der Niederwerfung geschaffen. Wo immer also einer aus meinem Volk Zeit zum Beten findet, soll er beten; mir ist die Kriegsbeute erlaubt, die vor mir niemandem erlaubt war; mir wurde das Recht der Fürsprache gegeben; die Propheten vor mir wurden speziell für ihr Volk gesandt, während ich für die gesamte Menschheit gesandt wurde.“
Segen durch den Verlust von Aisyas Halskette
Imam Buchari : 324
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَوَجَدَهَا فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلَّوْا فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لِعَائِشَةَ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكِ لَكِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا
Zakaria bin Yahya berichtete uns, Abdullah bin Numair berichtete uns, Hisyam bin Urwah berichtete uns von seinem Vater, dass er von Aischa berichtet hatte, dass er sich eine Halskette von Asma geliehen und sie dann verloren hatte. Daraufhin schickte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jemanden aus, um sie zu suchen, bis die Halskette gefunden wurde. Dann kam die Gebetszeit, und sie hatten kein Wasser, aber sie beteten trotzdem. Danach beklagten sie sich beim Propheten (Friede sei mit ihm) über den Vorfall, bis der Vers über die rituelle Waschung (Tayammum) herabgesandt wurde. Usaid bin Al Hudlair sagte dann zu Aischa: „Möge Allah dich reichlich belohnen. Wahrlich, bei Allah, nichts wird dir widerfahren, was dir nicht gefällt, es sei denn, Allah wendet es für dich und die Muslime als gut an.“
Der Prophet führte das Tayammum mit Staub durch, als es kein Wasser gab
Imam Buchari : 325
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ الْأَنْصَارِيُّ أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ
Es wurde uns von [Yahya bin Bukair] berichtet, es wurde uns von [Ja'far bin Rabi'ah] berichtet, von [Al A'raj] berichtet: „Ich hörte [Umair], den ehemaligen Sklaven von Ibn Abbas, sagen: ‚Ich und Abdullah bin Yasar, der ehemalige Sklave von Maimunah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), reisten fort, bis wir zu [Abu Juhaim Ibnul Harits bin Ash Shimmah Al Ansari] kamen.‘ Er sagte: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) kehrte von Bi'ar Jamal (dem Namen des Ortes) zurück. Da begegnete ihm ein Mann und grüßte ihn, doch er erwiderte den Gruß nicht. Daraufhin wandte er sich zur Wand, rieb sich Gesicht und Handflächen und erwiderte den Gruß.‘“
AMMAR BIN YASIR UNTERRICHTET TAYAMUM
Imam Buchari : 326
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبْ الْمَاءَ فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
Adam berichtete uns, dass [Syu'bah] berichtete, dass [Al-Hakam] von [Dzar] von [Sa'id bin 'Abdurrahman bin Abza] von [seinem Vater] berichtete: „Ein Mann kam zu Umar Ibnul Khaththab und sagte: ‚Ich hatte die rituelle Unreinheit (Junub), konnte aber kein Wasser trinken.‘ Da sagte ['Ammar bin Yasir] zu 'Umar bin Al-Khatthab: ‚Erinnerst du dich nicht, als wir auf einer Reise waren? Damals hast du nicht gebetet, während ich mich auf dem Boden wälzte und betete?‘ Dann berichtete ich dies dem Propheten (Friede sei mit ihm), und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Eigentlich genügt es, wenn du Folgendes tust.‘ Dann schlug er mit den Handflächen auf den Boden, blies darauf und rieb sie sich anschließend über Gesicht und Handflächen.“
Der Weg des Tayamum, den der Prophet Ammar lehrte
Imam Buchari : 327
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَمَّارٌبِهَذَا وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ أَدْنَاهُمَا مِنْ فِيهِ ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِوَقَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا يَقُولُ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ الْحَكَمُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَمَّارٌ
Nachdem [Hajjaj] uns berichtet hatte, sagte er: „Syu'bah hat uns mitgeteilt, dass [Al Hakam] es von [Dzarri] von [Sa'id bin 'Abdurrahman bin Abzaa] von [seinem Vater] mitgeteilt hat, und auch ['Ammar] hat darüber berichtet.“ Da schlug Syu'bah mit der Handfläche auf den Boden, führte sie nah an seinen Mund und rieb sie sich dann über Gesicht und Handflächen. Und nachdem [An Nadlar] berichtet hatte, dass [Syu'bah] es von [Al Hakam] berichtet hatte, sagte er: „Ich hörte [Dzarr] sagen: von [Ibn Abdurrahman bin Abzaa]“, sagte [Al Hakam], „und ich habe es von [Ibn Abdurrahman] von [seinem Vater] gehört; [Ammar] sagte: …“
Das Gesetz über Tayammum für Menschen, die auf Reisen sind
Imam Buchari : 328
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌكُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا وَقَالَ تَفَلَ فِيهِمَا
[Sulaiman bin Harb] hat uns erzählt, [Syu'bah] von [Al Hakam] von [Dzar] von [Ibn 'Abdurrahman bin Abza] von [seinem Vater], dass er einmal 'Umar sah, als ['Ammar] ihn fragte: "Wir waren unterwegs, waren wir dann im Junub?", er antwortete: "Du solltest Tayamum machen."
AMMAR ERKLÄRTE UMAR, WIE MAN TAYAMUM MACHT
Imam Buchari : 329
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ قَالَ عَمَّارٌلِعُمَرَ تَمَعَّكْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَكْفِيكَ الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِحَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ شَهِدْتُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Muhammad bin Kathir berichtete uns [Syu'bah] von Al-Hakam von Dzar von Ibn Abdurrahman bin Abza von Abdurrahman bin Abza: Ammar sagte zu Umar: „Ich wälzte mich im Sand und traf dann den Propheten (Friede sei mit ihm). Er sagte: ‚Es genügt, wenn du dir das Gesicht und die Handflächen abwischst.‘“ [Muslime] berichtete uns [Syu'bah] von Al-Hakam von Dhar von Ibn Abdurrahman von Abdurrahman bin Abza: „Ich sah Umar, als Ammar ihn fragte … und dann erwähnte er den Hadith.“
WIE TAYAMUM NACH AMMAR VOM PROPHETEN GELEHRT WURDE
Imam Buchari : 330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَمَّارٌفَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
Muhammad bin Basysyar sagte uns, dass [Ghundar] uns von Al-Hakam von Dzarr von Ibn Abdurrahman bin Abza von seinem Vater sagte: „[Ammar] sagte: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) schlug mit der Handfläche auf den Boden und rieb sie dann über sein Gesicht und seine Handflächen.‘“
Die Geschichte vom Propheten und der Frau, die den Reisenden Wasser gab
Imam Buchari : 331
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَكُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاس فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنْ الْعَطَشِ فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفًا قَالَا لَهَا انْطَلِقِي إِذًا قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالَا هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا فَسَقَى مَنْ شَاءَ وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ وَكَانَ آخِرُ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلْأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدْ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ قَالَتْ الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَلَا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَدْعُونَكُمْ عَمْدًا فَهَلْ لَكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَبَأَ خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ{ الصَّابِئِينَ }فِرْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ
Es wurde uns [Musaddad] erzählt, es wurde mir [Yahya bin Sa'id] erzählt, es wurde uns ['Auf] erzählt, es wurde uns [Abu Raja'] von ['Imran] erzählt: „Wir waren einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise. Wir wanderten nachts, bis wir am Ende der Nacht einschliefen, und es gab keinen erholsameren (tieferen) Schlaf für Reisende als diesen. Niemand weckte uns, außer der Hitze der Sonne. Und der Erste, der erwachte, war der und der, dann der und der, dann jemand, den Abu 'Auf kannte, aber schließlich vergaß. Und 'Umar bin Al Khaththab war der Vierte, als er erwachte. Währenddessen schlief der Prophet (Friede sei mit ihm) und niemand weckte ihn von selbst, denn wir wussten nicht, was mit ihm im Schlaf geschah. Er war stark und voller Geduld. So sagte er: Umar rief lautstark den Takbir, bis der Prophet (Friede sei mit ihm) davon erwachte. Als er erwachte, beschwerten sich die Leute über das Geschehene. Er sagte: „Es ist egal, geht euren Weg weiter.“ So setzte er seine Reise fort und hielt nach einer Weile an, bat um einen Eimer Wasser für die rituelle Waschung, vollzog diese und rief zum Gebet. Er betete mit der Menge. Nach dem Gebet bemerkte er, dass sich jemand abgesondert hatte und nicht mit den anderen betete. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „O Fulan, was hindert dich daran, mit den anderen zu beten?“ Der Mann antwortete: „Ich bin in der rituellen Unreinheit, und es gibt kein Wasser.“ Daraufhin erklärte er: „Man benutzt einfach Staub.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) setzte seine Reise fort, bis schließlich alle wieder bei ihm waren. Sie beklagten sich bei ihm über ihren Durst. Da fragte der Prophet (Friede sei mit ihm) jemanden namens Abu Raja – doch Auf vergaß seinen Namen – und Ali und befahl ihnen beiden: „Geht beide und sucht Wasser.“ So machten sie sich auf den Weg, bis sie einer Frau begegneten, die Wassersäcke auf ihrem Kamel trug. Da fragten sie sie: „Wo gibt es Wasser?“ Die Frau antwortete: „Das letzte Mal, dass ich hier Wasser gesehen habe, war jetzt.“ „Und unsere Reise dient auch dazu, Wasser zu suchen.“ Daraufhin sagten beide: „Dann geht.“ Die Frau fragte: „Wohin geht ihr?“ Beide antworteten: „Um den Propheten (Friede sei mit ihm) zu treffen.“ Die Frau fragte: „Zu demjenigen, der als vom Glauben abgefallen gilt (Schabi'i)?“ Beide antworteten: „Ja, er ist es, den du meinst.“ Dann gingen die beiden Gefährten des Propheten mit der Frau zum Propheten (Friede sei mit ihm). Beide berichteten von dem Vorfall, der sich soeben ereignet hatte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Holt ihn von seinem Kamel.“ Dann bat der Prophet (Friede sei mit ihm) um ein Gefäß mit Wasser, schüttete Wasserbeutel (die der Frau gehörten) in ihren Mund und öffnete die Beutel, während er der Menge zurief: „Nehmt Wasser und trinkt, so viel ihr wollt!“ Dann sagte er zu ihm: „Geh und nimm einen …“ „Dusche.“ Dans stand auf, und die Frau beobachtete, was mit ihrem Wasser geschah. Bei Allah, dieser Vorfall erschütterte ihn und auch uns; wir sahen, dass das Wasser im Vergleich zum ersten Mal mehr geworden war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin: „Sammelt (Essen) für ihn.“ So sammelten die Leute Essen in Form von Datteln, Mehl und Sawiq (einer Mischung aus Milch und Mehl) für die Frau. Das Essen wurde dann in ein Tuch gewickelt, die Frau wurde auf das Fahrzeug gehoben, und das Essen wurde vor ihr hingestellt. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu der Frau: „Du weißt, dass wir dein Wasser nicht im Geringsten verringert haben, sondern Allah uns zu trinken gegeben hat.“ Die Frau ging dann nach Hause zu ihrer Familie, die fragte: „O Fulana, warum bist du so spät?“ Die Frau antwortete: „Es ist ein Wunder! Ich traf zwei Männer, die mich dann zu einem Mann namens Schabi'i brachten, und dann tat der Mann dies und jenes.“ „Bei Allah, er ist der erstaunlichste Mensch (hat ein außergewöhnliches Ereignis vollbracht) unter ihnen.“ Die Frau sagte dies und hob dabei ihren Mittel- und Zeigefinger gen Himmel, zwischen Himmel und Erde. Damit bezeugte sie, dass sie die wahre Gesandte Allahs war. Seitdem haben die Muslime die Frau stets vor den Götzendienern beschützt und weder ihr Haus noch ihre Wohnung beschädigt. Eines Tages sagte die Frau zu ihren Angehörigen: „Ich glaube nicht, dass diese Leute euch absichtlich gehen ließen. Wollt ihr zum Islam konvertieren?“ So gehorchten ihre Angehörigen und konvertierten zum Islam. Abu 'Abdullah sagte: „Mit Schabi'i ist gemeint, dass man von einer Religion zur anderen wechselt.“ Abu 'Aliyah sagte: „Asch-Schabi'un ist eine Gruppe von Ahlul Buku, die das Buch Zabur lesen.“
DISKUSSION ZWISCHEN ABU MUSA UND ABDULLAH BIN MAS'UD BEZÜGLICH TAYAMUM
Imam Buchari : 332
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ غُنْدَرٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍإِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ لَا يُصَلِّي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمْ الْبَرْدَ قَالَ هَكَذَا يَعْنِي تَيَمَّمَ وَصَلَّى قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارٍ لِعُمَرَ قَالَ إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنِعَ بِقَوْلِ عَمَّارٍ
Bisyr bin Khalid sagte uns, dass [Muhammad] – namentlich Ghundar – sagte uns, dass [Syu'bah] von [Sulaiman] von [Abu Wa'il] sagte, dass [Abu Musa] zu 'Abdullah bin Mas'ud sagte: „Wenn jemand kein Wasser findet, darf er nicht beten.“ 'Abdullah antwortete: „Wenn ich ihnen in dieser Angelegenheit Erleichterung gewähre, dann wird einer von ihnen, wenn der Winter kommt, sicherlich etwas in der Art sagen, nämlich Tayamum und das Gebet.“ Abu Musa sagte: „Da fragte ich: „Welche Bedeutung haben dann 'Ammars Worte an 'Umar?“
ABDULLAH BIN MAS'UD ERKLÄRT DIE EINSTELLUNG ZU TAYAMUM
Imam Buchari : 333
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَرَأَيْتَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يُصَلِّي حَتَّى يَجِدَ الْمَاءَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقَوْلِ عَمَّارٍ حِينَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْفِيكَ قَالَ أَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِذَلِكَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَدَعْنَا مِنْ قَوْلِ عَمَّارٍ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَمَا دَرَى عَبْدُ اللَّهِ مَا يَقُولُ فَقَالَ إِنَّا لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكَ إِذَا بَرَدَ عَلَى أَحَدِهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَدَعَهُ وَيَتَيَمَّمَ فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ فَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ لِهَذَا قَالَ نَعَمْ
Es wurde uns berichtet, dass Umar ibn Hafsch sagte; mein Vater sagte; Al-A'masy sagte, ich hörte Syaqiq ibn Salama sagen; ich war einmal in der Nähe von Abdullah ibn Mas'ud und Abu Musa. Abu Musa fragte ihn: „Was meinst du, Abu Abdurrahman, wenn jemand in ritueller Unreinheit ist und kein Wasser bekommt? Was soll er tun?“ Abdullah antwortete: „Er kann nicht beten, bis er Wasser bekommt.“ Abu Musa fragte: „Wie hast du auf Abdullahs Worte reagiert, als der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm sagte: ‚Das genügt dir‘?“ Abdullah fragte: „Weißt du nicht, dass Umar diese Meinung nicht teilt?“ Abu Musa sagte weiter: „Nun gut, lassen wir Umars Meinung beiseite! Aber wie stehst du zu diesem Vers?“ 'Abdullah wusste nicht, was er sagen sollte, und meinte deshalb: „Wenn wir ihnen in dieser Angelegenheit entgegenkommen, ist zu befürchten, dass sie, wenn ihnen das Wasser kalt ist, es nicht benutzen wollen und stattdessen die rituelle Waschung (Tayamum) durchführen.“ Ich sagte zu Syaqiq: „Das ist der einzige Grund, warum Abdullah das nicht mag.“ Er antwortete: „Stimmt.“
Meinungsverschiedenheiten bezüglich TAYAMMUM WÄHREND JUNUB
Imam Buchari : 334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَكُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ الْمَاءَ شَهْرًا أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ{ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا }فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمْ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ قُلْتُ وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِذَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِد الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍوَزَادَ يَعْلَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً
[Muhammad bin Salam] sagte: [Abu Mu'awiyah] sagte: [Al A'masy] sagte: [Syaqiq] sagte: [Ich saß einmal mit 'Abdullah bin Mas'ud und [Abu Musa Al Asy'ari] zusammen. Dann sagte Abu Musa zu ihm: „Wenn jemand im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) ist und einen Monat lang kein Wasser bekommt, würde er dann die rituelle Waschung (Tayammum) vollziehen und beten? Und was denkst du über diesen Vers in Sure Al-Ma'ida, Vers 6: ‚(Wenn ihr dann kein Wasser bekommt, dann betet auf gutem (reinem) Boden)‘?“ Abdullah antwortete: „Wenn ihnen in dieser Angelegenheit Erleichterung gewährt würde, könnte es sein, dass in Zukunft jemand von ihnen, dem es an Wasser mangelt, die rituelle Waschung auf dem Boden vollzieht.“ Syaqiq fragte: „Gefällt dir dieses Problem deswegen nicht?“ Er antwortete: „Ja.“ Dann sagte Abu Musa: „Hast du nicht gehört, wie [Ammar] zu Umar sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) schickte mich auf eine Mission. Ich war im Zustand der rituellen Unreinheit und bekam kein Wasser. So wälzte ich mich auf dem Boden wie ein Tier.‘ Er sagte: ‚Eigentlich genügt es dir, wenn du das tust.‘“ Dann schlug er mit der Handfläche auf den Boden und schüttelte sie ab. Anschließend rieb er den Handrücken seiner rechten Hand mit der Handfläche seiner linken oder umgekehrt und wischte sich dann über das Gesicht. Abdullah sagte: „Weißt du nicht, dass Umar die Meinung von Ammar nicht akzeptiert?“ Ya'la fügte von Al-A'masy von Syaqiq hinzu: „Ich war mit Abdullah und Abu Musa zusammen. Abu Musa sagte dann: ‚Hast du nicht gehört, was Ammar zu Umar sagte? Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) schickte uns beide. Ich erlitt daraufhin den Zustand der rituellen Unreinheit und wälzte mich auf dem Boden. Dann berichtete ihm der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) davon. Er sagte: „Eigentlich kannst du es einfach so machen.“ Dann schlug er mit den Handflächen auf den Boden und wischte sich einmal über Gesicht und Handflächen.‘“
Der Prophet ordnete Tayammum an, als es kein Wasser für ein Janabat-Bad gab
Imam Buchari : 335
بَاب حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ يَا فُلَانُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ
Kapitel. ['Abdan] sagte, ['Abdullah] sagte, ['Auf] sagte von [Abu Raja'], ['Imran bin Hushain Al Khaza'i] sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Mann sah, der allein war und nicht mit den anderen betete. Er fragte ihn: „O der und der, was hindert dich daran, mit den anderen zu beten?“ Der Mann antwortete: „O Gesandter Allahs, ich bin rituell rituell unrein und habe kein Wasser.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Es ist für dich Pflicht, ein Stück Land zu benutzen, und das genügt dir.“
Die Geschichte von Isra Mi'raj und dem Gebot, fünfmal zu beten
Imam Buchari : 336
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَنْ هَذَا قَال هَذَا آدَمُ وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى حَتَّى عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ فَقَالَ لَهُ خَازِنِهَا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُ فَفَتَحَ قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولَانِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوَى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وَضَعَ شَطْرَهَا فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُهُ فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَقُلْتُ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى انْتَهَى بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ
Es wurde uns von [Yahya bin Bukair] berichtet, es wurde uns von [Al Laits] von [Yunus] von [Ibn Shihab] von [Anas bin Malik] berichtet, [Abu Dzar] berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Als ich in Mekka war, war das Dach meines Hauses offen, und plötzlich erschien der Engel jibril (Friede sei mit ihm). Er öffnete meine Brust und wusch sie mit Zamzam-Wasser. Er brachte mir auch ein Gefäß aus Gold, das Weisheit und Glauben enthielt, goss es in meine Brust und verschloss sie wieder. Dann nahm er mich an der Hand und führte mich in den Himmel der Welt. Als ich den Himmel der Welt erreichte, sagte jibril (Friede sei mit ihm) zum Wächterengel des Himmels: ‚Öffne es!‘ ‚Friede sei mit dir, Allahs Segen.‘ Der Wächter fragte erneut: ‚Wurde er als Gesandter gesandt?‘ jibril antwortete: ‚Das ist richtig.‘“ Als sich das Tor öffnete und wir die Himmel der Welt erreichten, saß dort jemand. Rechts und links von ihm befand sich jeweils eine Gruppe von Menschen. Wenn er die Gruppe zu seiner Rechten ansah, lachte er, und wenn er nach links blickte, weinte er. Dann sagte der Mann: „Willkommen beim rechtschaffenen Propheten und seinen rechtschaffenen Kindern.“ Ich fragte jibril: „Wer ist er?“ jibril antwortete: „Er ist Adam (Friede sei mit ihm), und die zu seiner Rechten und Linken sind die Geister seiner Nachkommen. Die zu seiner Rechten gehören zum Himmel, die zu seiner Linken zur Hölle. Wenn er nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er.“ Dann wurde ich in den zweiten Himmel entrückt. jibril sprach dann zum Wächter des ersten Himmels, wie er es auch getan hatte. Anas berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) erzählte, dass er auf der Ebene der Himmel Adam, Idris, Musa, Isa und Ibrahim (Allahs Segen sei mit ihnen) getroffen habe. Er sagte mir nicht, wo genau sie sich dort befanden, außer dass er Adam im Himmel der Welt und Ibrahim im sechsten Himmel getroffen habe.“ Anas fuhr fort: „Als jibril mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) ging, begegnete er Idris. Idris sagte: ‚Willkommen beim rechtschaffenen Propheten und rechtschaffenen Bruder.‘ Ich fragte jibril: ‚Wer ist er?‘ jibril antwortete: ‚Er ist Idris.‘ Dann ging ich an Musa vorbei, und er sagte: ‚Willkommen beim rechtschaffenen Propheten und rechtschaffenen Brüdern.‘ Ich fragte jibril: ‚Wer ist er?‘ jibril antwortete: ‚Er ist Musa.‘“ Dann ging ich an Isa vorbei, und er sagte: „Willkommen, rechtschaffener Bruder und rechtschaffener Prophet.“ Ich fragte Jibril: „Wer ist er?“ Jibril antwortete: „Er ist Isa.“ Dann ging ich an Ibrahim vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und den rechtschaffenen Kindern.“ Ich fragte Jibril: „Wer ist er?“ Jibril antwortete: „Er ist Ibrahim (Friede sei mit ihm).“ Ibn Shihab sagte: „Ibn Hazm teilte mir mit, dass Ibn Abbas und Abu Habbah Al-Ansari beide sagten: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dann begab ich mich auf die Himmelsreise (Mi'raj), bis ich einen Ort erreichte, von dem aus ich das Geräusch eines schreibenden Stiftes hören konnte.‘“ Ibn Hazm berichtete: „Anas bin Malik sagte: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah befahl meiner Umma, fünfzigmal täglich zu beten. Ich befolgte den Befehl, bis ich Musa traf. Er fragte: ‚Was hat Allah deiner Umma befohlen?‘ Ich antwortete: ‚Fünfzigmal täglich beten.‘ Da sagte er: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück, denn dein Volk wird es nicht schaffen!‘ Also ging ich zurück, und Allah halbierte die Anzahl der Gebete. Ich ging wieder zu Musa und sagte, dass Allah sie halbiert hatte. Ich ging wieder zu Allah, und Allah halbierte sie erneut.‘ Dann ging ich wieder zu Musa, und er sagte: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück, denn dein Volk wird es immer noch nicht schaffen.‘“ So kehrte ich zu Allah Ta'ala zurück. Allah sprach: „Diese fünf ersetzen fünfzig. Meine Entscheidung wird sich nicht mehr ändern!“ So ging ich zurück zu Musa, und er sprach erneut: „Kehre zu deinem Herrn zurück!“ Ich erwiderte: „Ich schäme mich meines Herrn.“ Jibril brachte mich daraufhin nach Sidratul Muntaha, das in Farben getaucht war, deren Bedeutung mir unbekannt war. Dann wurde ich ins Paradies geführt. Es stellte sich heraus, dass es dort viele Kuppeln aus Perlen gab und der Boden aus Moschusöl bestand.
Beim ersten Mal ist es obligatorisch, zwei Rakat zu beten, wenn man sich dort aufhält oder auf Reisen ist.
Imam Buchari : 337
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْفَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte: [Malik] berichtete uns von [Salih bin Kaisan] von ['Urwah bin Az Zubair] von ['Aisha], der Mutter der Gläubigen, dass sie sagte: „Allah hat das Gebet zur Pflicht gemacht, und das erste seiner Pflichtgebete besteht aus zwei Rak'ahs, ob zu Hause oder unterwegs. Dann wurde diese Regelung für das Reisegebet getroffen und später noch einmal für das Gebet zu Hause hinzugefügt.“
FRAUEN, DIE MENSTRUIEREN UND GEHEIM SIND, WIRD EMPFOHLEN, AN DEN EID-GEBETEN TEILZUNEHMEN
Imam Buchari : 338
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْأُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ قَالَتْ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَاوَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
Es wurde uns berichtet, dass [Musa bin Isma'il], [Yazid bin Ibrahim] von [Muhammad], [Ummu 'Athiyah] sagte: „Uns wurde befohlen, menstruierende Frauen und Frauen, die sich an den beiden Feiertagen in Abgeschiedenheit befanden, herauszunehmen, damit sie die muslimische Gemeinde sehen und für sie beten konnten, und menstruierende Frauen von ihrem Gebetsplatz fernzuhalten.“ Eine Frau fragte daraufhin: „O Gesandter Allahs, gibt es jemanden unter uns, der kein Kopftuch trägt?“ Er antwortete: „Sein Freund soll ihm seinen Hidschab leihen.“ ['Abdullah bin Raja'] sagte, ['Imran] sagte, [Muhammad bin Sirin] sagte, [Ummu 'Athiyah]: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) etwas Ähnliches sagen.“
JABIR ÜBT DAS GEBET MIT EINEM TUCH
Imam Buchari : 339
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ صَلَّى جَابِرٌفِي إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ قَالَ لَهُ قَائِلٌ تُصَلِّي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet [Ahmad bin Yunus], uns wurde berichtet ['Ashim bin Muhammad], mir wurde berichtet [Waqid bin Muhammad] von [Muhammad bin Al Munkadir]: „Jabir betete in einem Sarong, den er sich um den Hals band, während er seine Kleidung an einen Kleiderbügel hängte. Da fragte ihn jemand: ‚Warum betest du mit einem Tuch bekleidet?‘ [Jabir bin Samurah] antwortete: ‚Ich tat das, damit dumme Leute wie er es sehen konnten. Denn zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) besaß keiner von uns zwei Tücher!‘“
Jabir sah den Propheten mit einem Tuch beten
Imam Buchari : 340
حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ
Uns wurde berichtet, dass [Mutharrif Abu Mush'ab] sagte, uns wurde berichtet, dass ['Abdurrahman bin Abu Al Mawali] von [Muhammad bin Al Munkadir] sagte: "Ich sah [Jabir bin 'Abdullah] das Gebet in einem einzigen Gewand verrichten. Dann sagte er: "Ich sah einst den Propheten (Friede sei mit ihm) in einem einzigen Tuch beten."
