Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Gewinnbeteiligungsvereinbarung in Khaibar
Imam Buchari : 2161
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَعَامَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ
Musaddad hat uns berichtet, dass Yahya bin Sa'id von Ubaidullah sagte, Nafi' von Ibn Umar (radiyallahu anhuma) sagte: Der Prophet (sallallahu alaihi wasallam) beschäftigte Leute, um das Land von Khaibar zu nutzen, wobei die Hälfte der Ernte in Form von Datteln oder Gemüse für die Arbeiter bestimmt war.
Landvergabe ist besser als Miete
Imam Buchari : 2162
بَاب حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو قُلْتُ لِطَاوُسٍ لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ قَالَ أَيْ عَمْرُو إِنِّي أُعْطِيهِمْ وَأُغْنِيهِمْ وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَخْبَرَنِي يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَكِنْ قَالَ أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا
Kapitel. Ali bin Abdullah hat uns berichtet, dass Sufyan sagte: Amru; ich sagte zu Thowus: „Warum brecht ihr nicht den Pachtvertrag auf, solange sie glauben, der Prophet (Friede sei mit ihm) habe es ihnen verboten?“ Er, nämlich Amru, sagte: „Ich habe ihnen ausreichend Wissen vermittelt, und derjenige, der sie am besten versteht, hat mir mitgeteilt, nämlich Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) dies nicht verboten, sondern gesagt hat: ‚Es ist besser für einen von euch, seinem Bruder etwas zu geben, als es gegen eine bestimmte Belohnung anzunehmen.‘“
Die Juden erhielten die Hälfte der Produkte des Landes Khaibar
Imam Buchari : 2163
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا
[Muhammad bin Muqatil] hat uns erzählt, dass ['Abdullah] uns erzählt hat, dass ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn'Umar radliallahu 'anhuma] erzählt hat, dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam das Land Chaibar den Juden zur Nutzung und zum Anbau von Feldfrüchten gab und sie die Hälfte des Ertrags erhielten."
Verbot der Nutzung eines Gewinnbeteiligungssystems, das schädlich ist
Imam Buchari : 2164
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى سَمِعَ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ عَنْ رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَقْلًا وَكَانَ أَحَدُنَا يُكْرِي أَرْضَهُ فَيَقُولُ هَذِهِ الْقِطْعَةُ لِي وَهَذِهِ لَكَ فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ ذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde überliefert, dass [Sadaqah bin Al Fadhol] uns [Ibn 'Uyainah] von [Yahya] berichtete, dass er [Hanzhalah Az Zuraqiy] von [Rafi' radiliallahu 'anhu] sagen hörte: „Wir sind das Volk mit den meisten Gärten in Medina, und unter uns gibt es solche, die Arbeiter anstellen, um die Felder zu bestellen, und zu dem Bauern sagen: ‚Das ist für mich und das ist für dich, und wenn es nichts einbringt, dann hast du nichts.‘ Daraufhin verbot der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam diese Praxis.“
Die Geschichte von drei Menschen in einer Höhle, die aufgrund ihrer gerechten Taten gerettet wurden
Imam Buchari : 2165
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمْ الْمَطَرُ فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنْ الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ قَالَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ بَنِيَّ وَإِنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ فَفَرَجَ اللَّهُ فَرَأَوْا السَّمَاءَ وَقَالَ الْآخَرُ اللَّهُمَّ إِنَّهَا كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ فَطَلَبْتُ مِنْهَا فَأَبَتْ عَلَيَّ حَتَّى أَتَيْتُهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ فَبَغَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُهَا فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَفْتَحْ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ فَقُمْتُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً فَفَرَجَ وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِي حَقِّي فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَرَغِبَ عَنْهُ فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا فَجَاءَنِي فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرُعَاتِهَا فَخُذْ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَسْتَهْزِئْ بِي فَقُلْتُ إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ فَخُذْ فَأَخَذَهُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ فَفَرَجَ اللَّهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ فَسَعَيْتُ
Ibrahim bin Al Mundzir berichtete uns, Abu Dhamrah berichtete uns, Musa bin 'Uqbah berichtete uns, von Nafi' berichtete uns, von 'Abdullah bin 'Umar (radiyallahu 'anhuma) berichtete uns, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Drei Männer waren auf Reisen, und es regnete, bis sie schließlich eine Höhle in einem Berg erreichten. Da fiel ein Stein vom Berg vor den Höhleneingang und begrub sie unter sich. Einer nach dem anderen sagte: ‚Denkt an die guten Taten, die ihr allein um Allahs willen vollbracht habt, und betet dann durch diese guten Taten, dass Allah der Erhabene den Stein für euch öffnet.‘ Einer von ihnen sagte: ‚O Allah, ich habe alte Eltern und kleine Kinder, für die ich Tiere hüte, damit sie essen und trinken können. Wenn ich die Milch abgepumpt habe und sie meinen Eltern gebe, gebe ich sie zuerst meinen Eltern. Eines Tages kam ich spät abends nach Hause und fand ihn bereits schlafend vor.‘“ So versuchte ich, ihnen beiden Milch anzubieten. Ich näherte mich ihnen, doch ich fürchtete, sie zu wecken, und wollte meinem kleinen Kind die Milch auch nicht geben, obwohl es weinend unter meinen Füßen nach etwas zu trinken verlangte, bis der Morgen graute. O Allah, wenn Du weißt, dass ich nur Dein Wohlgefallen suche, dann öffne einen Spalt in diesem Felsen, damit wir die Sonne sehen können. So öffnete Allah den Felsen, sodass sie ein wenig Sonne erblicken konnten. Dann sprach ein anderer: „O Allah, bei mir ist die Tochter meines Onkels, die ich am meisten liebe, wie Männer im Allgemeinen Frauen lieben. Eines Tages begehrte ich sie, doch sie wies mich zurück. Daraufhin kam ich mit einhundertzwanzig Dinar zu ihr, um Unzucht mit ihr zu treiben. Als ich zwischen ihren Beinen war, sagte sie: ‚O Abdullah, fürchte Allah und beraube dich deiner Jungfräulichkeit nur auf rechtmäßige Weise. Steh auf. O Allah, wenn Du weißt, dass ich nur Dein Wohlgefallen suche, dann öffne einen Spalt in der Tür dieser Höhle für uns.‘ Da öffnete sich der Stein wieder.“ Dann sagte der Dritte: „O Allah, ich habe einst jemanden auf einem Reisfeld arbeiten lassen. Als die Arbeit getan war, verlangte er seinen Lohn. Ich gab ihn ihm, aber er wollte ihn nicht annehmen. Seitdem habe ich weiter Landwirtschaft betrieben, bis ich durch meine Erträge großen Reichtum angehäuft hatte. Da kam der Mann zu mir und sagte: ‚Fürchte Allah!‘ Ich sagte: ‚Geh und sieh dir die Kuh und ihren Hirten an und nimm sie.‘ So nahm er sie. Wenn ich dies nur tue, um Deine Zustimmung zu erlangen, dann öffne die verbleibende Höhlenspalte im Felsen.“ Und Allah öffnete sie. Abu Abdullah sagte: „[Isma'il bin Ibrahim bin 'Uqbah] von [Nafi']: Die Bedeutung von ‚Fabaghaitu‘ ist ‚fasa'aitu‘ (Ich meine es ernst mit dem Geschlechtsverkehr mit ihm).“
Das Prinzip der Vermögensteilung für Muslime
Imam Buchari : 2166
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُلَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ
Hat uns [Shadaqah] hat uns ['Abdurrahman] von [Malik] von [Zaid bin Aslam] von [seinem Vater] gesagt; ['Umar radiallahu 'anhu] sagte: "Wenn ich nicht an die anderen Muslime gedacht hätte, hätte ich jedes Gebiet, das ich erobert hätte, so verteilt, wie der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Land von Chaibar verteilt hatte."
Vorrangiges Recht auf Niemandsland
Imam Buchari : 2167
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّقَالَ عُرْوَةُ قَضَى بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Bukair] uns berichtet hat [Al Laits] von ['Ubaidullah bin Abi Ja'far] von [Muhammad bin 'Abdurrahman] von ['Urwah] von ['Aisyah radiliallahu 'anha] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer Land nutzt, das keinen Besitzer hat, der hat das größte Recht darauf." 'Urwah sagte: 'Umar radiliallahu 'anhu setzte dies in seinem Kalifat um.
ENGEL GEBEN DEM PROPHETEN IN DZUL HULAIFAH ANWEISUNGEN
Imam Buchari : 2168
بَاب حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ فَقَالَ مُوسَى وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ بِالْمُنَاخِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ بِهِ يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَسْفَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ
Kapitel. Qutaibah hat uns [Isma'il bin Ja'far] von Musa bin 'Uqbh von Salim bin 'Abdullah bin 'Umar von seinem Vater (radiyallahu 'anhu) berichtet, dass der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Die Engel erschienen ihm, als er in Dhul Hulaifah am Grund des Tals Rast machte, und sprachen zu ihm: ‚Wahrlich, du befindest dich jetzt im gesegneten Batha'.‘ Und Musa sagte: ‚Zu jener Zeit rastete Salim mit uns an dem Ort, an dem 'Abdullah anhielt, als er nach einem geeigneten Rastplatz für den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) suchte, nämlich am Fuße der Moschee, die sich am Grund des Tals befindet. Sie liegt genau zwischen ihnen und der Straße, auf der sie unterwegs waren.‘“
Der Engel befahl dem Propheten, im Tal der Segnungen zu beten
Imam Buchari : 2169
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّيْلَةَ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَهُوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ
Ishaq bin Ibrahim hat uns berichtet, dass Syu'aib bin Ishaq von Al-A'raj berichtet hat, dass Yahya von Ikrimah von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von Umar berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Heute Nacht erschien mir ein Engel, gesandt von meinem Herrn.“ Er befand sich im Tal von Al-Aqiq, und der Engel sprach: „Bete in diesem Tal voller Segen und sprich: ‚Ich beabsichtige, in diesem Hadsch die Umra zu vollziehen.‘“
AUSSTELLUNG ÜBER JUDEN UND CHRISTEN AUS HIJAZ
Imam Buchari : 2170
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا وَكَانَتْ الْأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُسْلِمِينَ وَأَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا فَسَأَلَتْ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقِرَّهُمْ بِهَا أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ
Ahmad ibn al-Miqdam berichtete uns, Fudhoil ibn Sulaiman berichtete uns, Moses berichtete uns, Nafi' berichtete uns von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Abdur Razzaq berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Musa ibn Uqba berichtete mir von Nafi' von Ibn Umar, dass Umar ibn al-Khatthab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Juden und Christen aus dem Land des Hedschas vertrieb. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) wollte bei der Eroberung von Chaibar die Juden aus der Region vertreiben.“ Als er das Land Chaibar in Besitz nahm, nutzte er es für Allah, Seinen Gesandten und die Muslime. Er wollte die Juden daraus vertreiben, doch diese baten den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), ihnen zu erlauben, dort zu bleiben und das Land zu nutzen. Ihnen sollte die Hälfte der Früchte zustehen. Daraufhin sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Wir werden euch dort bleiben lassen und das Land nach unserem Willen verwalten.“ So blieben sie dort, bis Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sie schließlich in die Gebiete von Taima und Ariha vertrieb.
Verbot der Bezahlung von Feldarbeitern mit Pflanzenprodukten
Imam Buchari : 2171
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَمِّهِ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍقَالَ ظُهَيْرٌ لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا قُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ حَقٌّ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الْأَوْسُقِ مِنْ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ قَالَ لَا تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا قَالَ رَافِعٌ قُلْتُ سَمْعًا وَطَاعَةً
Muhammad bin Muqatil hat uns berichtet, dass Abdullah uns berichtet hat, dass Al-Awza'iy uns berichtet hat, dass Abu An-Nahasyiy, Maula Rafi' bin Khudaij, von seinem Onkel berichtet hat, und ich hörte [Rafi' bin Khudaij bin Rafi'] von seinem Onkel, [Zhuhjair bin Rafi'] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns etwas verboten, von dem wir profitieren können." Ich fragte: "Was hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt, das mit Sicherheit der Wahrheit entspricht?" Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) rief mich zu sich und fragte: ‚Was machst du mit deinem Land?‘ Ich antwortete: ‚Wir zahlen den Arbeitern ein Viertel des Ertrags von Datteln oder Weizen als Pacht.‘ Er sagte: ‚Bearbeitet es nicht, sondern bestellt es selbst oder beschäftigt Leute unentgeltlich oder lasst euer Land brachliegen.‘“ Rafi sagte: Ich sagte: ‚Wir hören und gehorchen.‘“
Verbot der Nutzung von Feldflächen mit bestimmten Zahlungen
Imam Buchari : 2172
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانُوا يَزْرَعُونَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُوَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ
Uns wurde berichtet, dass ['Ubaidullah bin Musa] uns [Al Awza'iy] von ['Atha'] von [Jabir radiliallahu 'anhu] berichtete: „Früher war es üblich, Ackerland für ein Drittel, ein Viertel oder die Hälfte des Lohns zu nutzen. Daraufhin sagte der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam: ‚Wer Ackerland besitzt, soll es bebauen oder verschenken. Wenn er dies nicht tut, soll er das Land verlassen.‘“ Und es wurde berichtet, dass [Ar-Rabi' bin Nafi' Abu Taubah] uns [Mu'awiyah] von [Yahya] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu] berichtete: Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „Wer Land besitzt, soll es bebauen oder es seinem Bruder (zur Bewirtschaftung) geben. Wenn er dies nicht tut, soll er das Land verlassen.“
Land zur Bearbeitung zu überlassen ist besser, als dafür Geld zu verlangen
Imam Buchari : 2173
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ ذَكَرْتُهُ لِطَاوُسٍ فَقَالَ يُزْرِعُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَكِنْ قَالَ أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا
Kapitel. [Qabischa] hat uns überliefert, [Sufyan] hat von ['Amru] berichtet: Ich sagte zu [Thowus], und er sagte: „Gepflanzt“. [Ibn 'Abbas radiliallahu 'anhu] sagte, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam dies nicht verboten, sondern gesagt habe: „Wenn einer von euch seinem Bruder (Land zum Bebauen) gibt, ist das besser für ihn, als wenn er dafür eine Gebühr verlangt.“
MEINUNGSVERSCHIEDENHEITEN BEI DER FELDVERMIETUNG
Imam Buchari : 2174
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاكَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ ثُمَّ حُدِّثَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى رَافِعٍ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا كُنَّا نُكْرِي مَزَارِعَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا عَلَى الْأَرْبِعَاءِ وَبِشَيْءٍ مِنْ التِّبْنِ
[Sulaiman bin Harb] hat uns [Hammad] von [Ayyub] von [Nafi'] überliefert, dass [Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm), Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman und zu Beginn der Herrschaft Mu'awiyahs ein Lohnsystem für die Feldbauern praktizierte. Dann wurde von [Rafi' bin Khudaij] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Verpachten von Feldern verboten habe. Daraufhin ging Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu Rafi', und ich begleitete ihn und fragte ihn. Rafi' antwortete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Verpachten von Feldern verboten habe. Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ihr wisst, dass wir zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Felder gegen ein Viertel oder Stroh verpachteten, wofür wir bezahlen mussten.“
ABDULLAH BIN UMARS ANGST VOR DER MIETE DES FELDES
Imam Buchari : 2175
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَرْضَ تُكْرَى ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ فَتَرَكَ كِرَاءَ الْأَرْضِ
Yahya bin Bukahr hat uns berichtet, dass Al-Laits von Uqail berichtet hat, dass Ibn Shihab mir berichtet hat, dass Abdullah bin Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich weiß, dass Felder zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) verpachtet wurden.“ Daraufhin fürchtete Abdullah bin Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) eine andere Aussage zu diesem Thema gemacht haben könnte, von der er nichts wusste, und so gab er die Verpachtung des Landes schließlich auf.
Das Verbot des Propheten, Land mit einem Anteil an Produkten zu pachten
Imam Buchari : 2176
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمَّايَأَنَّهُمْ كَانُوا يُكْرُونَ الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يَنْبُتُ عَلَى الْأَرْبِعَاءِ أَوْ شَيْءٍ يَسْتَثْنِيهِ صَاحِبُ الْأَرْضِ فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِرَافِعٍ فَكَيْفَ هِيَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ فَقَالَ رَافِعٌ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِوَقَالَ اللَّيْثُ وَكَانَ الَّذِي نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ مَا لَوْ نَظَرَ فِيهِ ذَوُو الْفَهْمِ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ لَمْ يُجِيزُوهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُخَاطَرَةِ
Amr bin Khalid berichtete uns, dass Al-Laith von Rabi'ah bin Abi 'Abdurrahman, von Hanzhalah bin Qais und von Rafi' bin Khudaij sagte: „Meine beiden Onkel erzählten mir, dass sie zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) Felder verpachteten, wobei jeder nur ein Viertel der Ernte oder einen Teil des Ertrags erhielt, der vom Landbesitzer ausgeschlossen war. Daraufhin verbot der Prophet (Friede sei mit ihm) dies. Ich fragte Rafi': ‚Was ist, wenn die Zahlung in Dinar oder Dirham erfolgt?‘ Rafi' antwortete: ‚Mit Dinar und Dirham ist keine Sünde (erlaubt).‘ Al-Laith sagte: ‚Das Verbot besteht darin, dass es, wenn es von jemandem gesehen wird, der Halal und Haram versteht, aufgrund der Gefahr als nicht erlaubt angesehen werden könnte.‘“
Die Geschichte eines himmlischen Menschen, der Landwirtschaft betreiben wollte
Imam Buchari : 2177
بَاب حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ فَقَالَ لَهُ أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ قَالَ فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ فَكَانَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ وَاللَّهِ لَا تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Kapitel. Es wurde uns überliefert [Muhammad bin Sinan], hat uns überliefert [Fulaih], hat uns überliefert [Hilal]. Und es wird auch überliefert, es wurde uns überliefert [Abdullah bin Muhammad], hat uns überliefert [Abu 'Amir], hat uns überliefert [Fulaih] von [Hilal bin 'Ali], von ['Atha' bin Yasar], von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu], dass eines Tages der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sprach und neben ihm ein Mann vom Volk der Beduinen stand: „Ein Mann aus dem Paradies bat seinen Herrn um Erlaubnis, Ackerbau zu betreiben. Da sagte sein Herr zu ihm: ‚Ist es dir nicht frei, zu tun, was du willst?‘ Der Mann sagte: ‚Doch, aber ich bebaue gerne.‘ Er sagte: ‚So beeilte sich der Mann, die Samen zu säen, bis sie so groß wurden, dass sie bei der Ernte so groß wie Berge waren.‘“ Da sprach Allah: „Es gibt keinen Besseren als dich, o Sohn Adams.“ Der Mann aus dem Stamm der Baduy erwiderte: „Bei Allah, du wirst außer den Quraisch und Ansar keine solchen Leute finden, denn sie sind Bauern, wir aber nicht.“ Da lachte der Prophet (Friede sei mit ihm).
FREUDE AM FREITAG WEGEN DES BEREITGESTELLTEN ESSENS
Imam Buchari : 2178
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَإِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ وَلَا وَدَكٌ فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلَا نَقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns [Ya'qub bin 'Abdurrahman] von Abi Hazim, der von Sahal bin Sa'ad (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert hatte, dass dieser sagte: „Wir freuen uns immer, wenn Freitag kommt, denn dann gibt es eine alte Frau, die unsere Süßkartoffeln, die wir im Gartengraben gepflanzt haben, erntet und sie dann mit Weizenkörnern mischt und kocht.“ Ya'qub sagte: „Ich weiß nur, dass sie sagte, sie sei fett- und ölfrei.“ Nach dem Freitagsgebet gehen wir zu ihr nach Hause, und sie bewirtet uns. Deshalb freuen wir uns über den Freitag, wegen des Essens, das sie uns serviert. Wir essen weder zu Mittag noch halten wir ein Nickerchen (Qailulah), bevor wir das Freitagsgebet beendet haben.“
Abu Hurairas Erklärung seiner Fähigkeit, Hadithe auswendig zu lernen
Imam Buchari : 2179
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَيَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يُحَدِّثُونَ مِثْلَ أَحَادِيثِهِ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَحْضُرُ حِينَ يَغِيبُونَ وَأَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ ثُمَّ يَجْمَعَهُ إِلَى صَدْرِهِ فَيَنْسَى مِنْ مَقَالَتِي شَيْئًا أَبَدًا فَبَسَطْتُ نَمِرَةً لَيْسَ عَلَيَّ ثَوْبٌ غَيْرُهَا حَتَّى قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَتِهِ تِلْكَ إِلَى يَوْمِي هَذَا وَاللَّهِ لَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا أَبَدًا{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إِلَى قَوْلِهِ الرَّحِيمُ }
[Musa bin Isma'il] berichtete uns [Ibrahim bin Sa'ad] von [Ibn Syihab] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu]: „Die Leute sagen: ‚Abu Hurairah ist derjenige, der die meisten Hadithe überliefert, und Allah ist der Vollender der Versprechen.‘ Und sie sagen: ‚Warum überliefern die Muhajirin und die Ansar nicht so viele Hadithe wie ich?‘ Meine Brüder unter den Muhajirin sind mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt, und meine Brüder unter den Ansar kümmern sich um ihren Besitz (Landwirtschaft). Ich aber bin ein armer Mann und begleite den Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) stets mit dem Nötigsten in meinem Magen. Ich nehme immer an der Versammlung teil, wenn andere verhindert sind, und erinnere mich an das, was sie vergessen haben.“ Und eines Tages sagte der Prophet (sallallaahu) 'Alaihi wa sallam sagte: „Keiner von euch breitet sein Tuch aus, bevor ich meine Worte vollendet habe, und sammelt es dann in seiner Brust ein, sodass er am Ende für immer etwas von meinen Worten vergisst.“ So breitete ich mein gemustertes Tuch aus, weil ich kein anderes besaß, bis der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Worte vollendet hatte, und sammelte es dann in meiner Brust ein. „Bei Dem, der ihn mit der Wahrheit gesandt hat, ich habe bis heute keine seiner Worte vergessen, und bei Allah, wären da nicht die zwei Verse im Buch Allahs, hätte ich euch niemals einen Hadith überliefert.“ (Dann las er die Verse 159 und 160 der Sure Al-Baqara, die bedeuten: „Wahrlich, diejenigen, die verbergen, was Wir als Erklärungen und Rechtleitung herabgesandt haben … bis zum Ende des Verses … Allah ist der Barmherzige.“)
Das kleine Kind, das sich weigerte, auf sein Recht auf etwas zu trinken zu verzichten
Imam Buchari : 2180
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ وَالْأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ يَا غُلَامُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الْأَشْيَاخَ قَالَ مَا كُنْتُ لِأُوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ
Sa'id bin Abi Maryam berichtete uns, Abu Ghassan berichtete, Abu Hazim berichtete mir, dass Sahal bin Sa'ad (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde ein Glas mit einem Getränk gereicht. Er trank es, während zu seiner Rechten ein Kind stand, das jüngste der Anwesenden, und zu seiner Linken die Älteren. Er sagte: „O kleines Kind, erlaubst du mir, dieses Getränk den Älteren zu geben?“ Der kleine Junge sagte: „Ich werde niemanden vorziehen, denn ich stelle andere vor dich, o Gesandter Allahs.“ Da gab er es ihm.
