Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Die Bedeutung der Einhaltung von Versprechen gegenüber den richtigen Personen
Imam Buchari : 2141
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَاضَاهُ فَأَغْلَظَ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا ثُمَّ قَالَ أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ فَقَالَ أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً
Sulaiman bin Harb berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Salamah bin Kuhail] berichtete. Ich hörte [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu] sagen: Es gab einen Mann, der zum Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) kam, um das ihm Versprochene einzufordern. Seine Freunde waren zornig auf ihn. Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Lasst ihn in Ruhe, denn ein wahrhaftiger Mensch muss sein Wort halten.“ Dann sagte Er: „Gebt ihm ein Kamelkalb.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, es gibt keine anderen außer den Älteren.“ Da sagte Er: „Gebt es ihm, denn wahrlich, der Beste unter euch ist derjenige, der seine Versprechen am besten hält.“
Freilassung von Hawasin-Gefangenen
Imam Buchari : 2142
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
Sa'id bin 'Ufair berichtete uns, Al-Laits berichtete mir, 'Uqail berichtete mir von Ibn Shihab; und 'Urwah berichtete, dass Marwan bin Al-Hakam und Al-Miswar bin Makhramah ihm beide berichteten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand, als er vom unterworfenen Stamm der Hawazin zu ihm kam und sie ihn baten, ihnen ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihnen: „Mir gefallen die Worte am besten, die am wahrsten sind. Wählt also eines von beidem, entweder Gefangene oder Besitz, und ich werde ihnen wahrlich eine Chance geben.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hatte etwa zehn Nächte auf sie gewartet, als sie schließlich von Tho'if zurückkehrten. Nachdem ihnen klar geworden war, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nur unter zwei Bedingungen zu ihnen zurückkehren würde, sagten sie: „Wir wählen die Gefangenen.“ Daraufhin trat der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vor die Muslime, lobte Allah, den Allerlobenswürdigen, und sprach: „Wahrlich, eure Brüder sind reumütig zu uns gekommen, und ich denke darüber nach, die Gefangenen freizulassen. Wer also unter euch in dieser Angelegenheit Gutes tun (indem er die Gefangenen freilässt), der tue es. Und wer unter euch es als sein Recht behalten möchte, bis Wir ihm den Reichtum der Gefangenen geben, den Allah uns gegeben hat, der tue es.“ Da sagten die Leute: „Wir übergeben sie dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wir wissen nicht, wer von euch das Recht hat, die Erlaubnis zu erteilen und wer nicht. Geht deshalb zurück, bis ihr Anführer bringt, die eure Angelegenheiten regeln werden.“ Schließlich gingen sie nach Hause, sprachen mit ihren Anführern und kehrten dann zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zurück. Sie teilten ihm mit, dass sie sich geeinigt und die Erlaubnis erteilt hätten.
DER PROPHET KAUFT EIN JABIR-KAMEL UND BEWERTET ES
Imam Buchari : 2143
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرِهِ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَمْ يُبَلِّغْهُ كُلُّهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَكُنْتُ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَا لَكَ قُلْتُ إِنِّي عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ قَالَ أَمَعَكَ قَضِيبٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَعْطِنِيهِ فَأَعْطَيْتُهُ فَضَرَبَهُ فَزَجَرَهُ فَكَانَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ مِنْ أَوَّلِ الْقَوْمِ قَالَ بِعْنِيهِ فَقُلْتُ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَلْ بِعْنِيهِ قَدْ أَخَذْتُهُ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ أَخَذْتُ أَرْتَحِلُ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَدْ خَلَا مِنْهَا قَالَ فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ قُلْتُ إِنَّ أَبِي تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بَنَاتٍ فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْكِحَ امْرَأَةً قَدْ جَرَّبَتْ خَلَا مِنْهَا قَالَ فَذَلِكَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ يَا بِلَالُ اقْضِهِ وَزِدْهُ فَأَعْطَاهُ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ وَزَادَهُ قِيرَاطًا قَالَ جَابِرٌ لَا تُفَارِقُنِي زِيَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُنْ الْقِيرَاطُ يُفَارِقُ جِرَابَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
Es wurde uns von Al-Makki ibn Ibrahim überliefert, der es uns von Ibn Juraij von Atha' nin Abi Rabah erzählt hat. Einige fügten noch etwas hinzu, aber niemand hat ihm die ganze Geschichte von Jabir ibn Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert: „Ich reiste einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einem langsamen Kamel, sodass ich als Letzter der Gruppe ankam. Da ging der Prophet (Friede sei mit ihm) an mir vorbei und fragte: ‚Wer ist das?‘ Ich antwortete: ‚Jabir ibn Abdullah.‘ Er fragte: ‚Was ist los mit dir?‘ Ich antwortete: ‚Ja, ich habe etwas.‘ Er sagte: ‚Gib es mir.‘ Ich gab es ihm, und er schlug es auf mein Kamel, sodass es schneller ging und von da an an der Spitze der Gruppe war. Er sagte: ‚Verkauf es mir.‘ Ich sagte: ‚Auch das ist für dich, o Prophet.‘“ „Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Verkaufe es mir, denn ich kaufe es für vier Dinar, und du kannst damit bis Medina reiten.“ Als wir fast in Medina ankamen, wollte ich gehen. Er fragte: „Wohin gehst du?“ Ich sagte: „Ich möchte eine Frau heiraten, die eine Familie hat.“ Er fragte: „Warum nicht ein junges Mädchen, damit ihr Spaß haben könnt?“ Ich sagte: „Mein Vater ist gestorben und hat junge Töchter hinterlassen, deshalb möchte ich eine Frau heiraten, die Erfahrung in der Ehe hat.“ Er sagte: „Ach so.“ Als wir in Medina ankamen, sagte er: „O Bilal, gib es ihm und mach mehr daraus.“ So gab Bilal ihm vier Dinar und legte noch eine Qirath dazu. Jabir sagte: „Hoffentlich wird mir die Gabe des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht verloren gehen.“ Seitdem ist die Qirath-Gabe untrennbar mit Jabir ibn Abdullahs Ledertasche verbunden.
HOCHZEITSMITGLIEDSCHAFT MIT KORANLESUNG
Imam Buchari : 2144
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا قَالَ قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik von Abu Hazim von Sahal ibn Sa'ad berichtete: Eine Frau kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, ich biete mich dir an.“ Da sagte ein Mann: „Verheirate mich mit ihm.“ Er sagte: „Wir werden dich mit ihm verheiraten, mit der Mitgift, die du im Lesen des Korans hast.“
Wucher beim Verkauf und Kauf von Datteln
Imam Buchari : 2145
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَجَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَيْنَ هَذَا قَالَ بِلَالٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا لَا تَفْعَلْ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعْ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ
[Ishaq] hat uns berichtet, [Yahya bin Salih] hat uns berichtet, [Mu'awiyah, er ist Ibn Sallam] hat uns berichtet, dass [Yahya] sagte: Ich hörte ['Uqbah bin 'Abdul Ghofir], dass er [Abu Sa'id Al Khudriy radliallahu 'anhu] sagen hörte: „Bilal kam mit Barni-Datteln (der besten Dattelsorte) zum Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, woraufhin der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ihn fragte: ‚Woher kommen diese Datteln?‘ Bilal antwortete: ‚Wir hatten schlechte Datteln, also verkauften wir zwei Scha' dieser Datteln zusammen mit einem Scha' guter Datteln, damit wir sie dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam servieren konnten.‘“ Damals sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wie schändlich, das ist wahrlich Wucher. Tut es nicht so. Wenn ihr Datteln kaufen wollt, dann verkauft eure Datteln zu einem bestimmten Preis und kauft dann diese guten Datteln.“
Ein Vormund ist nicht schuldig, das Eigentum eines Waisenkindes gefressen zu haben, wenn es auf die richtige Art und Weise geschieht
Imam Buchari : 2146
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَفِي صَدَقَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا لَهُ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًافَكَانَ ابْنُ عُمَرَ هُوَ يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ يُهْدِي لِنَاسٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Sufyan von 'Amru überliefert hat, dass dieser bezüglich der Sadaqa von 'Umar (radiyallahu 'anhu) sagte: „Es ist keine Sünde für einen Heiligen, davon zu essen und seine Freunde damit zu speisen, außer für denjenigen, der das Eigentum eines Waisenkindes in sein Eigentum aufnimmt.“ Dann setzte [Ibn 'Umar] seine Sadaqa von 'Umar fort, indem er davon Menschen aus Mekka gab, die bei ihnen anhielten.
Steinigungsstrafe für Ehebrecher
Imam Buchari : 2147
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا
Uns wurde berichtet, dass [Abu Al Walid] uns berichtet hat [Al Laits] von [Ibn Shihab] von ['Ubaidullah bin 'Abdullah] von [Zaid bin Khalid] und [Abu Hurairah] radiliallahu 'anhuma vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Gebt dieser Frau Aufschub bis morgen, o Unais. Wenn sie gesteht, dann steinigt sie."
STRAFE FÜR BETRUNKENE
Imam Buchari : 2148
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَّامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَجِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوْ ابْنِ النُّعَيْمَانِ شَارِبًا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوا قَالَ فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ فَضَرَبْنَاهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ
Ibn Salam berichtete uns, dass Abdul Wahhab Ats-Tsaqafiy von Ayyub von Ibn Abu Awalkah von Uqbah bin Al Harith berichtete: An-Nu'aiman oder Abu An-Nu'aiman wurde betrunken hereingebracht, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Anwesenden im Baitullah befahl, ihn zu schlagen. Er sagte: „Ich war unter denen, die ihn schlugen, und wir bewarfen ihn mit Sandalen und Dattelpalmenblättern.“
DER PROPHET SENDET QURBAN-TIERE
Imam Buchari : 2149
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ
Uns wurde berichtet, dass [Isma'il bin 'Abdullah] sagte, mir wurde berichtet [Malik] von ['Abdullah bin Abu Bakr bin Hazm] von ['Amrah bint 'Abdurrahman], dass dieser ihm berichtete, dass ['Aisyah radiliallahu 'anha] sagte: „Ich band das Seil mit meiner Hand um das Opfertier des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), dann band der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) es mit seinen Händen wieder fest und sandte es dann meinem Vater. Von da an war dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nichts verboten, was Allah ihm erlaubt hatte, bis das Opfertier geschlachtet war.“
Almosen, der beliebteste Schatz
Imam Buchari : 2150
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ }قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ }وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ فَقَالَ بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ قَالَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِتَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ مَالِكٍ رَابِحٌ
Yahya bin Yahya berichtete mir, dass ich Malik von Ishaq bin Abdullah vorlesen ließ, dass dieser Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: Abu Talha war der wohlhabendste der Ansar in Medina, und sein wertvollster Besitz war Bairuha' (ein Feld mit einem Brunnen), das der Moschee gegenüberlag. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) pflegte es zu betreten und von seinem guten Wasser zu trinken. Als das Wort Allahs des Erhabenen offenbart wurde (Sure 3, Vers 92, was bedeutet: „Ihr werdet niemals vollkommene Rechtschaffenheit erlangen, bis ihr etwas von dem spendet, was ihr liebt“), kam Abu Talha zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, Allah der Erhabene hat gesagt: ‚Ihr werdet niemals vollkommene Tugend erlangen, bis ihr einen Teil des Vermögens, das ihr liebt, spendet.‘ Und wahrlich, der Schatz, den ich am meisten liebe, ist die Bairuha‘, und ich spende sie auf dem Wege Allahs in der Hoffnung auf Gutes und einen reichen Lohn bei Ihm. So nimm sie, o Gesandter Allahs, wann immer du willst.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wow, das ist ein lohnender Schatz, das ist ein lohnender Schatz. Ich habe gehört, was du gesagt hast, und ich denke, es wäre das Beste für dich, Sadaqa für deine Verwandten zu geben.“ Da sagte Abu Tholha: „Ich werde es tun, o Gesandter Allahs.“ So teilte Abu Tholha sie unter seinen Verwandten und den Kindern seines Onkels auf. Dieser Hadith wurde auch von Isma'il von Malik überliefert. Und Rauh sagte von Malik: „Der Lohn fließt weiter.“
DATENSCHUTZ EINES VERTRAUENSWÜRDIGEN SCHATZMEISTERS
Imam Buchari : 2151
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ وَرُبَّمَا قَالَ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبًا نَفْسُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ بِهِ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ
Muhammad bin Al 'Alaa' hat uns von Abu Usamah von Buraid bin 'Abdullah von Abu Burdah von Abu Musa vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet: "Ein vertrauenswürdiger Schatzmeister, der seine Pflichten (gut) erfüllt." – Und manchmal sagte er: "Das heißt, er führt das ihm Befohlene perfekt und ehrlich aus und hat ein offenes Herz, das er dem rechtmäßigen Empfänger gemäß der Anordnung gibt (Schadaqa), gehört zu den Al Mutashaddiqin."
SADAQAH VON PFLANZUNGSERGEBNISSEN
Imam Buchari : 2152
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌوَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah bin Sa'id hat uns berichtet, dass Abu 'Awanah dies berichtet hat. Und es wird auch überliefert, dass Abdurrahman bin Al Mubarak uns von Qatadah berichtete, dass Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Muslim, der eine Pflanze anbaut oder pflanzt, und diese Pflanze wird dann von Vögeln, Menschen oder Tieren gefressen, ohne dass sie ihm als Sadaqa (freiwillige Spende) dient.“ Und er sagte zu uns [Muslimen]: Abu hat mir berichtet, dass Qatadah berichtet hat, dass Anas dies vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat.
Die Demütigung, mit einer Hacke in ein Haus einzudringen
Imam Buchari : 2153
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ فَقَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الذُّلَّقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] mir berichtet hat, ['Abdullah bin Salim Al Himshiy] habe uns berichtet, [Muhammad bin Zaiyad Al Alhaniy] habe von [Abu Umamah Al Bahiliy] berichtet, dass dieser sagte, als er eine Hacke oder ein anderes landwirtschaftliches Gerät sah, sagte er: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚So etwas darf nicht in das Haus eines Volkes gelangen, es sei denn, Allah bringt Schande darüber.‘“ Abu Abdullah Al Bukhariy sagte: „Und der Name von Abu Umamah ist Shuday bin 'Ajlan.“
Das Gesetz über das Berühren von Hunden, mit Ausnahme von Feld- oder Jagdhunden
Imam Buchari : 2154
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍقَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ
Mu'adz bin Fadhalah berichtete uns, Hisyam von Yahya bin Abi Kathir von Abu Salamah von Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu): Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Wer einen Hund berührt, hat dadurch einen Qirath seiner Taten des Tages getilgt, es sei denn, er berührt einen Hütehund oder einen zahmen Hund.“ Ibn Sirin und Abu Salih berichteten von Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu) vom Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam): „Ausgenommen sind Hütehunde, Feldhunde und Jagdhunde.“ Abu Hazim berichtete von Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu) vom Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam): „Jagdhunde und zahme Hunde.“
Streichung der Wohltätigkeit für diejenigen, die Hunde ohne Notwendigkeit halten
Imam Buchari : 2155
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ رَجُلًا مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلَا ضَرْعًا نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ
Abdullah bin Yusuf berichtete uns [Malik] von Yazid bin Khushaifah, dass As-Sa'ib bin Yazid ihm berichtete, er habe Sufyan bin Abi Zuhair, einen Mann vom Stamm der Azdi Shanu'ah und Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), sagen hören: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer einen Hund hält, der nicht zum Bewachen der Felder oder zum Hüten des Viehs eingesetzt wird, dem wird für diesen Tag ein Qirath seiner Taten vergeben.‘“ Ich (as-Sa'ib) fragte: „Hast du das wirklich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört?“ Er antwortete: „Ja, beim Herrn dieser Moschee.“
WUNDEREREIGNISSE AM JÜNGSTEN TAG
Imam Buchari : 2156
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَمَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, dass Ghundar berichtete, dass Syu'bah berichtete, dass Saad bin Ibrahim sagte: Ich hörte Abu Salamah von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „(Später am Tag des Jüngsten Gerichts) wird derjenige, der auf einer jungen Kuh reitet, von der Kuh erdrückt werden und sagen: ‚Dafür wurde ich nicht erschaffen, sondern um die Kuh zu tragen.‘“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich glaube an diese Begebenheit, ebenso wie Abu Bakr und Umar.“ Und es wird auch einen Wolf geben, der eine Ziege frisst, und der Hirte folgt ihm. Da sagte der Wolf zum Hirten: „Wer wacht an diesem Jagdtag über diese Ziege, über die niemand außer mir wacht?“ Er sagte: „Ich glaube an diese Begebenheit, ebenso wie Abu Bakr und Umar.“ Abu Salamah sagte: „Zu jener Zeit waren Abu Bakr und Umar nicht unter den Leuten, als er die Geschichte erzählte.“
MUHAJIRIN ARBEITEN IN DEN Dattelpalmengärten von ANSHAR
Imam Buchari : 2157
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَتْ الْأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ قَالَ لَا فَقَالُوا تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنَشْرَكْكُمْ فِي الثَّمَرَةِ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
Al-Hakam bin Nafi' hat uns berichtet, dass Syu'aib uns berichtet hat, dass Abu Az Zanad uns berichtet hat, dass Al-A'raj uns berichtet hat, dass Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet hat: Die Ansar sagten zum Propheten (Friede sei mit ihm): „Teile uns und unsere Brüder mit diesem Dattelpalmenhain.“ Er antwortete: „Nein.“ Sie (die Muhajirin) sagten: „Gebt uns einfach die Aufgabe, uns um die Dattelpalmenplantage zu kümmern, dann erhalten wir einen Anteil der Früchte.“ Sie (die Ansar) sagten: „Wir hören und gehorchen.“
Bani An-Nadhir: Garten brennt
Imam Buchari : 2158
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّحَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ
Musa bin Isma'il berichtete uns, dass er von Nafi' von Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, dass dieser die Palmenplantage der Bani An Nadhir in Al-Buwairah niederbrannte und fällte. Hassan sagte über diesen Garten: „Schande über die Würdenträger der Bani Lu'ay! In Buwairah haben sich Brände ausgebreitet!“
Verbot der Vermietung von Land für den Anbau
Imam Buchari : 2159
بَاب حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَكُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا كُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الْأَرْضِ قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الْأَرْضُ وَمِمَّا يُصَابُ الْأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ فَنُهِينَا وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ
Kapitel. Muhammad bin Muqatil berichtete uns, dass Abdullah uns berichtete, dass Yahya bin Sa'id uns berichtete, dass er von Hanzhalah bin Qais Al Anshariy gehört hatte, dass Rafi' bin Khudaij sagte: „In Medina sind wir die Menschen, die am meisten Landwirtschaft betreiben. Oft pachten wir Land in einem bestimmten Gebiet, das dem Grundbesitzer gehört. Manche von ihnen scheiterten, und das Land blieb unverändert, andere wiederum waren erfolgreich, sodass das Land Schaden nahm. Später wurde uns daher verboten, dieses Land zu pachten. Zu jener Zeit gab es weder Gold noch Geld.“
Verteilung der Khaibar-Einnahmen an die Frauen des Propheten
Imam Buchari : 2160
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنْ الْمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْوَسْقَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتْ الْأَرْضَ
[Ibrahim bin Al Mundzir] berichtete uns [Anas bin 'Iyadh] von ['Ubaidullah] von [Nafi'], dass ['Abdullah bin 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein)] berichtete, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Arbeiter anstellte, um das Land von Chaibar zu bewirtschaften, unter der Bedingung, dass die Hälfte der Ernte aus Datteln oder Gemüse für die Arbeiter bestehen sollte. Er verteilte die Ernte an seine Frauen: hundert Wasaqs, achtzig Wasaqs Datteln und zwanzig Wasaqs Weizen. Zu seiner Zeit verteilte 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) das Land von Chaibar. So erhielten die Frauen des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Wasser (Brunnen), Land oder was auch immer ihnen zuvor zustand. Einige von ihnen wählten Land, andere entschieden sich dafür, ihren Anspruch auf dessen Erträge zu erhalten. 'Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) wählte Land.
