Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Verbot des Erlöses aus dem Verkauf von Hunden, der Mitgift aus Ehebruch und dem Lohn eines Schamanen
Imam Buchari : 2121
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ
[Qutaibah bin Sa'id] hat uns von [Malik] von [Ibn Syihab] von [Abu Bakr bin 'Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham] von [Abu Mas'ud Al Anshariy radliallahu 'anhu] überliefert, dass der Gesandte Allahs shallallahu 'alaihi wasallam Geld aus dem Verkauf von Hunden, die Mitgift einer Ehebrecherin und den Lohn eines Wahrsagers verboten hat.
ZAHLUNGSVERBOT FÜR ZINA
Imam Buchari : 2122
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ
Hat uns erzählt [Muslim bin Ibrahim] hat uns erzählt [Syu'bah] von [Muhammad bin Juhadah] von [Abu Hazim] von [Abu Hurairah radiallahu 'anhu] sagte; Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken hat verboten, für Ehebruch zu bezahlen.
Verbot der Zahlung von Zina-Löhnen
Imam Buchari : 2123
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
Es wurde uns überliefert [Musaddad] hat es uns erzählt ['Abdul Warits] und [Isma'il bin Ibrahim] von ['Ali bin Al Hakam] von [Nafi'] von [Ibn'Umar radliallahu 'anhuma] sagte; Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken hat Geld für Ehebruch verboten.
Die Vereinbarung des Propheten mit den Juden von Khaibar
Imam Buchari : 2124
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَاوَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ الْمَزَارِعَ كَانَتْ تُكْرَى عَلَى شَيْءٍ سَمَّاهُ نَافِعٌ لَا أَحْفَظُهُ وَأَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ
Musa bin Isma'il berichtete uns, dass Juwairiyah bin Asma' von Nafi' von 'Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) arbeitete mit den Juden aus dem Land Chaibar zusammen, um es landwirtschaftlich zu nutzen, und sie erzielten nur die Hälfte des Ertrags. Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete ihm, dass der Hof für etwas anderes verpachtet wurde, was Nafi' erwähnte, aber ich habe es vergessen. Rafi' bin Khadij sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Verpachtung von landwirtschaftlichen Flächen (für andere Zwecke als die Landwirtschaft) verboten habe. Ubaidullah berichtete von Nafi' von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Bis 'Umar sie schließlich vertrieb.
Verbot der Zahlungsverzögerung bei Schulden für diejenigen, die dazu in der Lage sind
Imam Buchari : 2125
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ
Uns wurde von ['Abdullah bin Yusuf] berichtet, dass [Malik] von [Abu Az Zanad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es ist ungerecht, die Zahlung einer Schuld für einen Reichen hinauszuzögern, und wenn einer von euch seine Schuld auf einen Reichen überträgt, soll dieser es ihm gleichtun."
Verbot der Zahlungsverzögerung bei Schulden für diejenigen, die dazu in der Lage sind
Imam Buchari : 2126
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ ذَكْوَانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَمَنْ أُتْبِعَ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتَّبِعْ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yusuf] uns berichtet hat, [Sufyan] von [Ibn Dzakwan] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es ist ungerecht, die Zahlung einer Schuld für einen Reichen hinauszuzögern, und wenn einer von euch seine Schuld auf einen Reichen überträgt, soll dieser es ihm gleichtun."
Der Prophet weigert sich, für den Körper eines verschuldeten Menschen zu beten
Imam Buchari : 2127
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ فَقَالُوا صَلِّ عَلَيْهَا فَقَالَ هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَالُوا لَا قَالَ فَهَلْ تَرَكَ شَيْئًا قَالُوا لَا فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ أُخْرَى فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلِّ عَلَيْهَا قَالَ هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قِيلَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تَرَكَ شَيْئًا قَالُوا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ أُتِيَ بِالثَّالِثَةِ فَقَالُوا صَلِّ عَلَيْهَا قَالَ هَلْ تَرَكَ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَهَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَالُوا ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ صَلِّ عَلَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَلَيَّ دَيْنُهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ
Es wurde uns erzählt, dass [Al Makkiy bin Ibrahim] uns erzählt hat, dass [Yazid bin Abi 'Ubaid] aus [Salamah bin Al Akwa' radiallahu 'anhu] gesagt hat: „Wir saßen einmal in einem Rat mit dem Propheten sallallahu 'alaihi wasallam, als ihm eine Leiche präsentiert wurde und dann sagten die Leute: „Betet für diese Leiche.“ Also fragte er: „Hat diese Person irgendwelche Schulden?“ Sie sagten: „Nein.“ Dann fragte er noch einmal: „Hat er etwas zurückgelassen?“ Sie sagten: „Tidak beliau menyolatkan jenazah tersebut.“ Bertanya: „Apakah orang ini punya hutang?“ Dijawab: „Ya“. Schulden.“ Also betete er möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken für den Körper.
Erbe im frühen Islam; BEZIEHUNG VON STUDENTEN UND ANSHAR
Imam Buchari : 2128
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِدْرِيسَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا{ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ }قَالَ وَرَثَةً{ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ }قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرُ الْأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ{ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ }نَسَخَتْ ثُمَّ قَالَ{ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ }إِلَّا النَّصْرَ وَالرِّفَادَةَ وَالنَّصِيحَةَ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوصِي لَهُ
[Ash-Shaltu bin Muhammad] hat uns [Abu Usamah] von [Idris] von [Tholhah bin Musharrif] von [Said bin Jubair] von [Ibn 'Abbas radiliallahu 'anhuma] überliefert: Zum Wort Allahs, das lautet: „Und für das Erbe haben wir Erben eingesetzt“, sagte er; dies bedeutet: Das ist das Erbe. Und zum Vers: „Und diejenigen, denen ihr Treue geschworen habt“, sagte er: Als die Muhajirin in Medina ankamen, erbte ein Muhajir einen Ansar, mit dem er nicht verwandt war, aufgrund der Brüderlichkeit, die der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam zwischen ihnen begründet hatte. Mit der Offenbarung dieses Verses wurde diese Regelung aufgehoben. Der Vers wird nun nicht mehr angewendet, außer in Bezug auf gegenseitige Hilfe (zwischen Muhajirin und Ansar), Geschenke und Ratschläge, während das Erbrecht abgeschafft und durch ein Testament ersetzt wurde.
BRUDERSCHAFT ZWISCHEN ABDURRAHMAN BIN 'AUF UND SA'AD
Imam Buchari : 2129
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ
Es wurde uns erzählt, dass [Qutaibah] uns erzählt hat, dass [Isma'il bin Ja'far] von [Humaid] von [Anas radliallahu 'anhu] sagte: „Abdurrahman bin 'Auf kam zu uns, dann brachte ihn Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam mit Sa'ad bin Ar-Rabi in Verbindung.“
Es gibt keinen Bund im Islam
Imam Buchari : 2130
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ قَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي
Muhammad bin Ash-Shabbah hat uns berichtet, Isma'il bin Zakariya hat uns berichtet, 'Ashim sagte: Ich fragte Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ob er die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) kenne, die lauten: „Im Islam gibt es keine Abkommen“? Daraufhin sagte er: „Tatsächlich schloss der Prophet (Friede sei mit ihm) einst in meinem Haus ein Abkommen zwischen den Quraisch und den Ansar.“
ZAHLUNG DER SCHULDEN DES VERSTORBENEN DURCH ABU QATADAH
Imam Buchari : 2131
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَالَ هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ قَالُوا لَا فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ أُخْرَى فَقَالَ هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ قَالُوا نَعَمْ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ
Uns [Abu 'Ashim] wurde von [Yazid bin Abi 'Ubaid] von [Salamah bin Al Akwa' radiliallahu 'anhu] überliefert, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ihm einen Leichnam brachte, damit für ihn gebetet werden konnte. Er fragte: „Hat diese Person Schulden?“ Sie antworteten: „Nein.“ Daraufhin betete er für den Leichnam. Dann wurde ihm ein weiterer Leichnam gebracht, und er fragte erneut: „Hat diese Person Schulden?“ Sie antworteten: „Ja.“ Da sagte er: „Betet für euren Bruder.“ Abu Qatadah sagte: „Lasst mich die Schulden später begleichen.“ So betete er sallallaahu 'alaihi wasallam für den Leichnam.
Der Prophet verspricht, Schätze aus Bahrain zu geben
Imam Buchari : 2132
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا فَحَثَى لِي حَثْيَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُ مِائَةٍ وَقَالَ خُذْ مِثْلَيْهَا
Ali ibn Abdullah berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Amru berichtete uns, er habe Muhammad ibn Ali von Jabir ibn Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hören: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn Reichtümer aus Bahrain zu uns kommen, werde ich euch so viel, so viel und so viel geben.“ Doch die Reichtümer aus Bahrain trafen erst nach dem Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) ein. Als die Schätze aus Bahrain ankamen, befahl Abu Bakr und rief: „Wer auch immer vom Propheten (Friede sei mit ihm) etwas versprochen bekommen oder etwas geschuldet bekommen hat, soll zu uns kommen.“ Also ging ich zu ihm und sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) mir dies und das gesagt habe. Dann gab er (Abu Bakr) mir eine Tasse voll, dann zählte ich sie, und es waren fünfhundert. Dann sagte er: "Nimm es noch zweimal so."
Die Verantwortung des Rasulullah für die Schulden der Betrogenen
Imam Buchari : 2133
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى وَإِلَّا قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Bukair] uns [Al Laits] von ['Uqail] von [Ibn Shihab] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) ihm einst einen Verstorbenen (Leichnam) vorstellte, der Schulden hinterlassen hatte. Er fragte: „Hat er Vermögen hinterlassen, um seine Schulden zu begleichen?“ Wenn ihm mitgeteilt wurde, dass der Leichnam etwas hinterlassen hatte, um die Schulden zu begleichen, betete Er für ihn. Wenn nicht, sagte Er zu den Muslimen: „Betet für eure Brüder.“ Nachdem Allah Ihm den Sieg in verschiedenen Ländern offenbart hatte, sagte Er: „Ich garantiere den Gläubigen mehr als sie selbst. Wer also unter den Gläubigen stirbt und Schulden hinterlässt, dem bin Ich verpflichtet, diese zu begleichen. Und wer Vermögen hinterlässt, dessen Besitz wird an seinen Erben fallen.“
Die Geschichte der Hidschra des Propheten und Abu Bakar
Imam Buchari : 2134
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْلَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَفَيْ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ الْحَبَشَةِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ وَهُوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجَنِي قَوْمِي فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الْأَرْضِ فَأَعْبُدَ رَبِّي قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ إِنَّ مِثْلَكَ لَا يَخْرُجُ وَلَا يُخْرَجُ فَإِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ وَأَنَا لَكَ جَارٌ فَارْجِعْ فَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبِلَادِكَ فَارْتَحَلَ ابْنُ الدَّغِنَةِ فَرَجَعَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَطَافَ فِي أَشْرَافِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ مِثْلُهُ وَلَا يُخْرَجُ أَتُخْرِجُونَ رَجُلًا يُكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَيَصِلُ الرَّحِمَ وَيَحْمِلُ الْكَلَّ وَيَقْرِي الضَّيْفَ وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ وَآمَنُوا أَبَا بَكْرٍ وَقَالُوا لِابْنِ الدَّغِنَةِ مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَلْيُصَلِّ وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ وَلَا يُؤْذِينَا بِذَلِكَ وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ فَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا قَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لِأَبِي بَكْرٍ فَطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ وَلَا يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلَاةِ وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ ثُمَّ بَدَا لِأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ وَبَرَزَ فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ يَعْجَبُونَ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا لَهُ إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ وَإِنَّهُ جَاوَزَ ذَلِكَ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ وَأَعْلَنَ الصَّلَاةَ وَالْقِرَاءَةَ وَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا فَأْتِهِ فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ وَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ فَإِنَّا كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لِأَبِي بَكْرٍ الِاسْتِعْلَانَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ وَإِمَّا أَنْ تَرُدَّ إِلَيَّ ذِمَّتِي فَإِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ رَأَيْتُ سَبْخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ وَهُمَا الْحَرَّتَانِ فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ قَالَ نَعَمْ فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَصْحَبَهُ وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
Yahya bin Bukahr hat uns berichtet, dass Al-Laits von Ibn Shihab sagte, dass dieser mir berichtete, dass Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte: „Ich war noch nicht in der Pubertät, als mein Vater zum Islam konvertierte.“ Und Abu Salih sagte, dass Abdullah von Yunus von Az Zuhri sagte, dass Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte; Ich war noch nicht in der Pubertät, als mein Vater zum Islam konvertierte, und kein einziger Tag verging, an dem uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nicht den ganzen Tag über, morgens wie abends, besuchte. Als die Muslime geprüft wurden, wanderte Abu Bakr nach Habasyah (Äthiopien) aus. Als er in Barkal Ghomad ankam, fragte ihn Ibn ad-Daghinah, ein Stammesführer: „Wohin gehst du, Abu Bakr?“ Abu Bakr antwortete: „Mein Volk hat mich vertrieben, deshalb möchte ich die Welt bereisen, um meinen Gott anzubeten.“ Ibn ad-Daghinah sagte: „Menschen wie du sollten nicht fortgehen und nicht vertrieben werden, denn du gehörst zu denen, die sich für die Bedürftigen einsetzen, Freundschaften schließen, die Schwachen unterstützen, Gäste bewirten und stets auf dem Weg der Wahrheit helfen. Deshalb werde ich dich beschützen. Kehre zurück und bete deinen Gott in deinem Geburtsland an.“ So machte sich Ibn ad-Daghina bereit, kehrte mit Abu Bakr zurück und trat vor die ungläubigen Quraisch. Er sprach zu ihnen: „Wahrlich, ein Mensch wie Abu Bakr verdient es nicht, verstoßen zu werden. Vertreibt ihr etwa Menschen, die sich für Bedürftige einsetzen, Freundschaften schließen, sich um die Schwachen kümmern, Gäste bewirten und stets auf dem Weg der Wahrheit helfen?“ Schließlich nahmen die Quraisch Ibn ad-Daghinas Schutz an und gewährten Abu Bakr Sicherheit. Dann sagten sie zu Ibn ad-Daghina: „Richte Abu Bakr an, seinen Gott nur in seinem Haus anzubeten und dort zu beten und den Koran zu lesen, wie es ihm beliebt. Er soll uns nicht mit seinen Aktivitäten stören und sie nicht verhärten, denn wir fürchten, dass dies zu Verleumdung unserer Kinder und Frauen führen könnte.“ Ibn ad-Daghina überbrachte dies Abu Bakr. Daraufhin begann Abu Bakr, in seinem Haus zu beten und nicht mehr lautstark außerhalb seines Hauses zu beten oder den Koran zu lesen. Abu Bakr baute daraufhin in seinem Hof einen etwas größeren Gebetsplatz, wo er betete und den Koran rezitierte. Die Frauen und Kinder der Polytheisten versammelten sich staunend und warteten, bis Abu Bakr mit dem Gebet fertig war. Bekanntlich war Abu Bakr ein Mann, der gern weinte und seine Tränen beim Rezitieren des Korans nicht zurückhalten konnte. Die Anführer der Quraisch unter den Polytheisten waren schockiert und riefen schließlich Ibn ad-Daghina zu sich. Sie sagten zu ihm: „Wir haben Abu Bakr Schutz gewährt, damit er in seinem Haus betet. Doch er hat diesen Schutz gebrochen, indem er in seinem Hof einen Gebetsplatz errichtete und laut betete und rezitierte, obwohl wir befürchteten, dass dies unsere Frauen und Kinder stören könnte. Und genau das ist geschehen. Wenn er weiterhin in seinem Haus beten möchte, soll er dies tun. Sollte er sich jedoch weigern und seine Anbetung weiterhin öffentlich zur Schau stellen, fordern Sie ihn auf, uns Ihren Schutz zurückzugeben. Wir missbilligen es, wenn Sie die Vereinbarung brechen, und wir sind nicht bereit, eine Vereinbarung mit Abu Bakr zu treffen.“ 'Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ibn ad-Daghina traf Abu Bakr und sagte: „Du kennst die Vereinbarung, die du getroffen hast. Hältst du sie ein oder gibst du mir meinen Schutz zurück? Ich möchte nicht, dass die Araber erfahren, dass ich die Vereinbarung gebrochen habe, nur weil ich jemandem etwas versprochen habe.“ Abu Bakr antwortete: „Ich gebe dir deine Garantie zurück und bin nur mit dem Schutz Allahs und Seines Gesandten (Friede sei mit ihm) zufrieden.“ Dieser Vorfall ereignete sich in Mekka. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Mir wurde das Land gezeigt, in das ihr ausgewandert seid, und ich sah ein fruchtbares Land, das zwischen zwei kräftigen Hügeln mit Dattelpalmen bewachsen war. Diejenigen, die nach Medina auswanderten, taten dies, als der Prophet (Friede sei mit ihm) dies erwähnte.“ Und einige derer, die nach Habasyah ausgewandert waren, kamen auch nach Medina, während Abu Bakr sich ebenfalls auf seine Auswanderung vorbereitete. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Sei nicht voreilig, denn ich hoffe, dass mir die Auswanderung erlaubt wird.“ Abu Bakr fragte: „Wirklich, um meines Vaters willen, erwartest du das wirklich?“ Er antwortete: „Ja, das ist richtig.“ So hoffte Abu Bakr insgeheim, den Propheten (Friede sei mit ihm) tatsächlich auf seiner Auswanderung begleiten zu können. Deshalb fütterte er seine beiden Reittiere vier Monate lang mit Samurblättern.
VEREINFACHEN SIE SCHÄTZE AUS SÄTTELN UND KAMELLEDER
Imam Buchari : 2135
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلَالِ الْبُدْنِ الَّتِي نُحِرَتْ وَبِجُلُودِهَا
Hat uns [Qabishah] hat uns [Sufyan] von [Ibn Abi Najih] von [Mujahid] von ['Abdurrahman bin Abi Lailaa] von ['Ali radliallahu 'anhu] gesagt: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hat mir befohlen, das, was sich auf dem Rücken des Kamels (Sattel) befand, das wir geschlachtet hatten, sowie die Haut als Almosen zu geben.
Der Prophet gibt 'Uqbah eine Ziege
Imam Buchari : 2136
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِّ بِهِ أَنْتَ
Uns wurde berichtet, dass ['Amru bin Khalid] uns [Al Laits] von [Yazid] von [Abu Al Khair] von ['Uqbah bin 'Amir radiliallahu 'anhu] berichtet hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ihm eine Ziege gab, die er unter seinen Gefährten teilte, und ein Zicklein zurückließ, das selbstständig stehen konnte. Dann berichtete er dies dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, und dieser sagte: „Nimm es für dich.“
VEREINBARUNG ZWISCHEN ABDURRAHMAN BIN AUF UND UMAYYAH BIN KHALAF
Imam Buchari : 2137
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَاتَبْتُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كِتَابًا بِأَنْ يَحْفَظَنِي فِي صَاغِيَتِي بِمَكَّةَ وَأَحْفَظَهُ فِي صَاغِيَتِهِ بِالْمَدِينَةِ فَلَمَّا ذَكَرْتُ الرَّحْمَنَ قَالَ لَا أَعْرِفُ الرَّحْمَنَ كَاتِبْنِي بِاسْمِكَ الَّذِي كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَاتَبْتُهُ عَبْدَ عَمْرٍو فَلَمَّا كَانَ فِي يَوْمِ بَدْرٍ خَرَجْتُ إِلَى جَبَلٍ لِأُحْرِزَهُ حِينَ نَامَ النَّاسُ فَأَبْصَرَهُ بِلَالٌ فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مَجْلِسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ لَا نَجَوْتُ إِنْ نَجَا أُمَيَّةُ فَخَرَجَ مَعَهُ فَرِيقٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي آثَارِنَا فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَلْحَقُونَا خَلَّفْتُ لَهُمْ ابْنَهُ لِأَشْغَلَهُمْ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ أَبَوْا حَتَّى يَتْبَعُونَا وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا فَلَمَّا أَدْرَكُونَا قُلْتُ لَهُ ابْرُكْ فَبَرَكَ فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ نَفْسِي لِأَمْنَعَهُ فَتَخَلَّلُوهُ بِالسُّيُوفِ مِنْ تَحْتِي حَتَّى قَتَلُوهُ وَأَصَابَ أَحَدُهُمْ رِجْلِي بِسَيْفِهِ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُرِينَا ذَلِكَ الْأَثَرَ فِي ظَهْرِ قَدَمِهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعَ يُوسُفُ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ
Abdul Aziz bin Abdullah berichtete uns, Yusuf bin Al Majisyun von Salih bin Ibrahim bin Abdurrahman bin Auf, von seinem Vater, von seinem Großvater Abdurrahman bin Auf (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ich sandte einen Brief an Umayya bin Chalaf, damit er sich um meine Familie und meinen Besitz in Mekka kümmere und ich mich im Gegenzug um seine Familie und seinen Besitz in Medina kümmere. Als ich den Namen Ar-Rahman erwähnte, sagte er: ‚Ich kenne Ar-Rahman nicht. Schreibe deinen Namen auf, als du noch in der Unwissenheit lebtest.‘ So schrieb ich meinen Namen Abdu Amr. Als die Schlacht von Badr stattfand, ging ich auf den Berg, um ihn zu bewachen, während die Leute schliefen. Dann sah Bilal dies und ging hinaus, bis er die Versammlung der Ansar erreichte. Dann kam Umayya bin Chalaf.“ Er sagte: „Ich bin nicht sicher, solange Umayya sicher ist. Dann kamen einige der Ansar mit ihm heraus und näherten sich uns. Als ich fürchtete, sie würden uns finden, führte ich seinen Sohn zu ihnen, um sie abzulenken. Doch sie töteten ihn und weigerten sich zurückzukehren, bis sie uns begegneten. Er war damals ein dicker Mann. Als sie uns trafen, sagte ich zu ihm: ‚Ducken!‘ Er duckte sich, und ich warf mich schützend über ihn. Dann versuchten sie (die Muslime), ihn zu erstechen, indem sie ihre Schwerter unter mir hindurchführten, bis sie ihn töteten. Mein Bein wurde von einem ihrer Schwerter getroffen. Und ‚Abdurrahman bin ‚Auf zeigte uns die Schwertwunde an seinem Fußrücken. Abu ‚Abdullah sagte: ‚Jusuf hörte Salih, und auch Ibrahim, sein Vater, hörte es.‘“
Verbot des Austauschs von Daten gegen Daten mit anderem Gewicht
Imam Buchari : 2138
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا فَقَالَ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ فَقَالَ لَا تَفْعَلْ بِعْ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ مِثْلَ ذَلِكَ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, Malik habe es von Abdul Majid ibn Suhail ibn Abdurrahman ibn Auf, von Sa'id ibn al-Musayyab, von Abu Sa'id al-Khudriy und Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Mann im Land Chaibar beschäftigte, der ihm viele Datteln brachte. Daraufhin fragte Er (Friede sei mit ihm): „Sind alle Datteln aus Chaibar so?“ Der Mann antwortete: „Ja, wir haben ein Scha' dieser Dattelsorte mit zwei Scha' anderer Dattelsorten und zwei Scha' dieser Datteln mit drei Scha' anderer Dattelsorten genommen.“ Er sagte: „Tut das nicht. Verkauft mit Dirham und kauft auch mit Dirham.“ Und er sagte: „Und verwendet auch solche Waagen.“
Hilfe beim Schlachten einer Ziege mit einem Stein
Imam Buchari : 2139
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَتْ لَهُمْ غَنَمٌ تَرْعَى بِسَلْعٍ فَأَبْصَرَتْ جَارِيَةٌ لَنَا بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِنَا مَوْتًا فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ لَا تَأْكُلُوا حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أُرْسِلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَسْأَلُهُ وَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَاكَ أَوْ أَرْسَلَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَاقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَيُعْجِبُنِي أَنَّهَا أَمَةٌ وَأَنَّهَا ذَبَحَتْ تَابَعَهُ عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
Er berichtete uns [Ishaq bin Ibrahim], dass er [Al Mu'tamir] von ['Ubaidulloh] von [Nafi'] gehört habe, dass dieser von [Ibnu Ka'ab bin Malik] von [seinem Vater] gehört habe, dass er Ziegen hatte, die in der Nähe der Bäume nach Futter suchten. Da sah unsere Sklavin eine tote Ziege. So nahm er einen Stein, schlachtete sie damit und sagte zu ihnen: „Esst es nicht, bis ich den Propheten (Friede sei mit ihm) darum bitte oder wir jemanden schicken, um den Propheten (Friede sei mit ihm) zu fragen.“ Daraufhin fragte er den Propheten (Friede sei mit ihm) in dieser Angelegenheit oder schickte jemanden. So befahl der Prophet (Friede sei mit ihm), es zu essen. Ubaidullah sagte: „Das erstaunte mich, denn sie war eine Sklavin, und er schlachtete sie auch.“ Dieser Hadith wird auch von Abda überliefert.
DIE BESTEN MENSCHEN SIND DIE, DIE VERSPRECHEN HALTEN
Imam Buchari : 2140
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنٌّ مِنْ الْإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ أَعْطُوهُ فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلَّا سِنًّا فَوْقَهَا فَقَالَ أَعْطُوهُ فَقَالَ أَوْفَيْتَنِي أَوْفَى اللَّهُ بِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Sufyan von Salamah bin Kuhail von Abu Salamah von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Es gab einen Mann, dem der Prophet (Friede sei mit ihm) ein Kamelkalb versprochen hatte. Er kam zu ihm, um es zu erbitten. Da sagte er: „Gib es.“ Seine Freunde suchten nach Kamelkalben, fanden aber keines außer einem, das älter war als erwartet. Da sagte er: „Gib es ihm.“ Der Mann sagte: „Du hast dein Versprechen gehalten. Möge Allah dich belohnen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, der Beste unter euch ist derjenige, der seine Versprechen am besten erfüllt.“
