Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Verbot der Beschäftigung ehrgeiziger Menschen
Imam Buchari : 2101
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ فَقُلْتُ مَا عَمِلْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ فَقَالَ لَنْ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, dass Qurrah bin Khalid berichtete, Humaid bin Hilal berichtete uns, Abu Burdah berichtete uns, dass Abu Musa (radiyallahu 'anhu) berichtete: Ich ging mit zwei Männern vom Stamm der Asyariyyin zum Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) und fragte: „Was soll ich tun, wenn beide um Arbeit bitten?“ Er sagte: „Stelle niemals Menschen in unseren Angelegenheiten ein, die ehrgeizig sind und etwas wollen.“
JEDER PROPHET HÜTET ZIEGEN
Imam Buchari : 2102
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الْغَنَمَ فَقَالَ أَصْحَابُهُ وَأَنْتَ فَقَالَ نَعَمْ كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Muhammad Al Makkiy] uns ['Amru bin Yahya] von [seinem Großvater] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam] erzählt hat, der sagte: „Allah sandte keinen Propheten, der nicht Ziegen weiden ließ.“ Die Freunde fragten: „Einschließlich dir auch?“ Da antwortete er: „Ja, ich lasse sie auch für ein paar Qirat (Dinar) weiden, die den Leuten von Mekka gehören.“
DER PROPHET UND ABU BAKAR ENGAGIEREN WÄHREND DER HIJRAH EINEN STRASSENFÜHRER
Imam Buchari : 2103
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاوَاسْتَأْجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ هَادِيًا خِرِّيتًا الْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ قَدْ غَمَسَ يَمِينَ حِلْفٍ فِي آلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ وَهُوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَأَمِنَاهُ فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَأَتَاهُمَا بِرَاحِلَتَيْهِمَا صَبِيحَةَ لَيَالٍ ثَلَاثٍ فَارْتَحَلَا وَانْطَلَقَ مَعَهُمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ وَالدَّلِيلُ الدِّيلِيُّ فَأَخَذَ بِهِمْ أَسْفَلَ مَكَّةَ وَهُوَ طَرِيقُ السَّاحِلِ
[Ibrahim bin Musa] berichtete uns [Hisham] von [Ma'mar] von [Az Zuhriy] von ['Urwah bin Az Zubair] von ['Aisha radiliallahu 'anha]: Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) und Abu Bakr heuerten einen Mann vom Stamm der Ad-Dil und später vom Stamm 'Abdi bin 'Adiy als Führer an. Dieser Mann kannte sich bestens mit der Route aus und hatte zuvor der Familie von Al 'Ash bin Wa'il einen Eid geschworen, praktizierte aber weiterhin die heidnische Religion der Quraisch. Sie vertrauten ihm ihre Reise an und baten ihn, nach drei Nächten an der Höhle von Tsur Halt zu machen. Am Morgen der dritten Nacht setzte der Mann ihre Reise fort, und sie brachen mit 'Amir bin Fuhairah und dem Führer vom Stamm der Ad-Dil auf. Der Reiseführer nahm also die Straße von der Rückseite der Stadt Mekka, nämlich entlang der Küstenstraße.
DER PROPHET UND ABU BAKAR ENGAGIEREN WÄHREND DER HIJRAH EINEN STRASSENFÜHRER
Imam Buchari : 2104
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْوَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ هَادِيًا خِرِّيتًا وَهُوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلَاثٍ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Bukair] uns berichtet hat [Al Laits] von ['Uqail], der sagte, [Ibn Shihab] habe mir berichtet ['Urwah bin Az Zubair], dass ['Aisyah radliallahu 'anha], die Frau des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), sagte: Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) und Abu Bakr heuerten einen Mann vom Stamm der Ad-Dil als vertrauenswürdigen Führer an, dessen Volk noch der heidnischen Religion der Quraisch anhing. So vertrauten beide ihm ihre zweite Reise an und baten ihn, nach drei Nächten an der Höhle von Tsur Halt zu machen.
DAS LEIDEN UND DER WIDERSTAND DES TABUK WAR TEAMS UNTER PACEKLIK-BEDINGUNGEN
Imam Buchari : 2105
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَكَانَ مِنْ أَوْثَقِ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي فَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا إِصْبَعَ صَاحِبِهِ فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ وَقَالَ أَفَيَدَعُ إِصْبَعَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ جَدِّهِ بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَأَهْدَرَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Ya'qub bin Ibrahim hat uns berichtet, Isma'il bin 'Ulayyah hat uns berichtet, Ibn Juraij hat gesagt, er hat mir berichtet, 'Atha' von Shafwan bin Ya'laa von Ya'laa bin Umayyah (radiyallahu 'anhu) berichtet: Ich nahm am Krieg in den Truppen während der Hungersnot (im Krieg von Tabuk) teil, und diese Wohltätigkeit hat mich tief beeindruckt. Damals hatte ich einen Söldner, der gegen einen Feind kämpfte. Einer der beiden biss seinem Gegner in den Finger, bis dieser abbrach und abfiel. Dann traf er den Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam), und dieser verlangte weder Opfergabe noch Lösegeld von den beiden und fragte: „Hat er dir seinen Finger in den Mund gesteckt?“ Der Mann antwortete: „Ich glaube schon.“ Daraufhin sagte der Prophet: „Es ist, als würde ihn ein Kamel beißen.“ Said, [Ibn Juraij] und hat mir ['Abdullah bin Abimulaikah] von [seinem Großvater], dem Herausgeber dieses Hadith, erzählt, dass einer von ihnen den Finger seines Gegners biss und dann von Abu Bakr radiallahu 'anhu von allen Anklagen freigesprochen wurde.
DAS WUNDER DES PROPHETEN STÄRKT DIE MAUER, DIE FAST ZUSAMMENZUBRECHEN WAR
Imam Buchari : 2106
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرُهُمَا قَالَ قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّقَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَقَامَ قَالَ يَعْلَى حَسِبْتُ أَنْ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا }قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ
Ibrahim bin Musa berichtete uns, Hisham bin Yusuf, dass Ibn Juraij von ihnen sagte, sie hätten gesagt, und Ya'laa bin Muslim und Amru bin Dinar hätten von Sa'id bin Jubair berichtet, dass einer der beiden seinem Freund hinzufügte, und dass er, abgesehen von den beiden, von Sa'id sagte: „Ich hörte ihn von Sa'id erzählen: Ibnu 'Abbas (radiyallahu 'anhuma) sagte zu mir, Ubay bin Ka'ab sagte, der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: ‚Die beiden machten sich auf den Weg und fanden eine Mauer, die einzustürzen drohte, und richteten sie wieder auf.‘ Sa'id sagte: ‚Steh mit diesen Händen auf.‘“ Dann hob er die Hand, und die Mauer stand wieder aufrecht.“ Ya’laa sagte: „Ich glaube, Sa’id sagte: Dann wischte er mit der Hand über die Mauer, und sie stand wieder aufrecht.“ („Wenn du willst, steht dir eine Belohnung zu“), sagte Sa’id: „Eine Belohnung, die wir genießen können.“
Gleichnis vom Lohn der Gläubigen und der Leute des Buches
Imam Buchari : 2107
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ النَّصَارَى ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ عَلَى قِيرَاطَيْنِ فَأَنْتُمْ هُمْ فَغَضِبَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالُوا مَا لَنَا أَكْثَرَ عَمَلًا وَأَقَلَّ عَطَاءً قَالَ هَلْ نَقَصْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لَا قَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
[Sulaiman bin Harb] überlieferte uns [Hammad] von [Ayyub] von [Nafi'] von [Ibn 'Umar radillahu 'anhuma] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wa sallam: „Euer Beispiel im Vergleich zu den Leuten des Buches ist wie das eines Mannes, der Arbeiter anheuert und sagt: ‚Wer arbeitet für mich von morgens bis mittags für eine Qirath?‘ Die Juden tun es. Dann fragt er: ‚Wer arbeitet für mich von mittags bis zum Nachmittagsgebet für eine Qirath?‘ Die Christen tun es. Dann fragt er: ‚Wer arbeitet für mich von Nachmittag bis Sonnenuntergang für zwei Qirath? Ihr seid es!‘ Die Juden und Christen werden zornig und sagen: ‚Wie kann das sein? Wir arbeiten mehr, erhalten aber weniger Lohn!‘ Da sagt er: ‚Habe ich euch etwa ein Recht vorenthalten?‘ Sie antworten: ‚Nein.‘ Der Mann sagt: ‚Das ist ein Geschenk von mir, das ich denen gebe, denen ich …‘“ Wille."
Das Gleichnis vom Lohn zwischen Gläubigen, Juden und Christen
Imam Buchari : 2108
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ثُمَّ عَمِلَتْ النَّصَارَى عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ثُمَّ أَنْتُمْ الَّذِينَ تَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَغَضِبَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا فَقَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
Es wurde uns [Isma'il bin Abi Uwais] überliefert, und mir [Malik] wurde es von ['Abdullah bin Dinar, dem Maula 'Abdullah bin 'Umar] von ['Abdullah bin 'Umar bin Al Khaththab radiliallahu 'anhuma] überliefert, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Euer Beispiel im Vergleich zu den Juden und Christen ist wie das eines Mannes, der Arbeiter beschäftigt und sagt: ‚Wer arbeitet für mich bis Mittag für eine Qirath?‘ Die Juden tun es für eine Qirath, dann die Christen für eine Qirath. Ihr arbeitet dann vom Nachmittagsgebet bis Sonnenuntergang für zwei Qirath. Da werden die Juden und Christen zornig und sagen: ‚Wir sind es, die mehr Gutes tun, aber weniger Lohn erhalten!‘ Da fragt der Mann: ‚Habe ich euch in irgendeiner Weise Unrecht getan?‘“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte: „Das ist eine Gabe von mir, die ich gebe, wem ich will.“
GOTT KÄMPFT AM TAG DES JÜNGSTEN GEGEN DREI MENSCHEN
Imam Buchari : 2109
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
Mir wurde überliefert, dass [Yusuf bin Muhammad] sagte, [Yahya bin Sulaim] sagte von [Isma'il bin Umayyah] von [Sa'id bin Abi Sa'id] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] vom Propheten shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Allah Ta'ala sagte: Es gibt drei Arten von Menschen, gegen die ich am Tag der Auferstehung kämpfen werde: einen Mann, der bei mir schwört und es dann bricht, einen Mann, der einen freien Menschen verkauft und dann (das Geld von) seinem Preis isst, und einen Mann, der einen Arbeiter beschäftigt und der Arbeiter seine Arbeit vollendet, aber seinen Lohn nicht erhält."
Das Gleichnis von Muslimen mit Juden und Christen
Imam Buchari : 2110
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلًا يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ عَلَى أَجْرٍ مَعْلُومٍ فَعَمِلُوا لَهُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ فَقَالُوا لَا حَاجَةَ لَنَا إِلَى أَجْرِكَ الَّذِي شَرَطْتَ لَنَا وَمَا عَمِلْنَا بَاطِلٌ فَقَالَ لَهُمْ لَا تَفْعَلُوا أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ وَخُذُوا أَجْرَكُمْ كَامِلًا فَأَبَوْا وَتَرَكُوا وَاسْتَأْجَرَ أَجِيرَيْنِ بَعْدَهُمْ فَقَالَ لَهُمَا أَكْمِلَا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمَا هَذَا وَلَكُمَا الَّذِي شَرَطْتُ لَهُمْ مِنْ الْأَجْرِ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ حِينُ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَالَا لَكَ مَا عَمِلْنَا بَاطِلٌ وَلَكَ الْأَجْرُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ لَهُمَا أَكْمِلَا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمَا مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ شَيْءٌ يَسِيرٌ فَأَبَيَا وَاسْتَأْجَرَ قَوْمًا أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ وَاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا فَذَلِكَ مَثَلُهُمْ وَمَثَلُ مَا قَبِلُوا مِنْ هَذَا النُّورِ
Muhammad ibn al-Alaʿ hat uns von Abu Usama überliefert, von Buraid, von Abu Burda, von Abu Musa (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Gleichnis der Muslime im Vergleich zu den Juden und Christen ist folgendes: Jemand beschäftigt Arbeiter, die Tag und Nacht für einen festgelegten Lohn arbeiten. Einige von ihnen arbeiten bis zum Nachmittag und sagen dann: ‚Wir brauchen den Lohn nicht, den du von uns verlangst (da wir bis zum Abend gearbeitet haben), und unsere Arbeit ist gut genug.‘ Da sagt der Mann: ‚Erledigt den Rest der Arbeit, dann könnt ihr den vollen Lohn nehmen.‘ Sie wollen aber nicht und arbeiten nicht weiter. Daraufhin stellt er zwei Arbeiter ein, die den Rest der Arbeit erledigen sollen, und sagt zu ihnen: ‚Erledigt den Rest des Tages, dann erhaltet ihr euren Lohn, wie ich ihn ihnen zugesprochen habe.‘“ So arbeiteten sie bis zur Zeit des Nachmittagsgebets und sagten: „Unsere Arbeit war nicht umsonst, und du musst uns den versprochenen Lohn zahlen.“ Da sagte er zu ihnen: „Beendet den Rest der Arbeit, die weniger als einen halben Tag dauert.“ Doch sie weigerten sich weiterzumachen. Daraufhin heuerte er Arbeiter an, die den Rest des Tages arbeiten sollten. So arbeiteten sie die restliche Arbeit bis Sonnenuntergang und erhielten ihren vollen Lohn, einschließlich des Lohns für die Arbeit, die die beiden Gruppen vor ihnen geleistet hatten. Dies ist ihr Beispiel und das Beispiel all jener, die dieses Licht (des Islam) empfangen haben.
DREI PERSONEN SIND IN DER HÖHLE GEFANGEN
Imam Buchari : 2111
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوْا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنْ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمْ الْغَارَ فَقَالُوا إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَكُنْتُ لَا أَغْبِقُ قَبْلَهُمَا أَهْلًا وَلَا مَالًا فَنَأَى بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْمًا فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ وَكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلًا أَوْ مَالًا فَلَبِثْتُ وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَيَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ فَاسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ فَانْفَرَجَتْ شَيْئًا لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الْآخَرُ اللَّهُمَّ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ كَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ فَأَرَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَامْتَنَعَتْ مِنِّي حَتَّى أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ مِنْ السِّنِينَ فَجَاءَتْنِي فَأَعْطَيْتُهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ تُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِهَا فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قَالَتْ لَا أُحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ فَتَحَرَّجْتُ مِنْ الْوُقُوعِ عَلَيْهَا فَانْصَرَفْتُ عَنْهَا وَهِيَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ وَتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أَعْطَيْتُهَا اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ فَانْفَرَجَتْ الصَّخْرَةُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أُجَرَاءَ فَأَعْطَيْتُهُمْ أَجْرَهُمْ غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ تَرَكَ الَّذِي لَهُ وَذَهَبَ فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الْأَمْوَالُ فَجَاءَنِي بَعْدَ حِينٍ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَدِّ إِلَيَّ أَجْرِي فَقُلْتُ لَهُ كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أَجْرِكَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالرَّقِيقِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَسْتَهْزِئُ بِي فَقُلْتُ إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ فَأَخَذَهُ كُلَّهُ فَاسْتَاقَهُ فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئًا اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ فَانْفَرَجَتْ الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ
Es wurde uns überliefert, dass Abu Al Yaman uns berichtete, dass Az Zuhriy mir berichtete, dass Abdullah bin Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es gab drei Männer vor euch, die auf Reisen waren und an einer Höhle anhielten. Sie betraten die Höhle, bis schließlich ein Felsbrocken vom Berg herabstürzte und die Höhle verschüttete. Sie sagten: „Niemand kann euch vor diesem Felsen retten, außer ihr bittet Allah durch eure guten Taten darum.“ Da sagte einer von ihnen: „O Allah, ich habe zwei betagte Eltern. Ich gebe meiner Familie abends nie Milch zu trinken, bevor sie eingeschlafen sind. Eines Tages ging ich hinaus, um etwas zu suchen, und suchte ununterbrochen, bis sie eingeschlafen waren. Als ich zurückkam, schliefen sie bereits, und ich wollte nicht warten, bis sie Milch für meine Familie getrunken hatten.“ So döste ich kurz ein, indem ich mich auf meine Hände stützte, während ich darauf wartete, dass beide bis zum Morgengrauen aufwachten. Dann wachten sie beide auf und tranken am späten Nachmittag ihre Milchration. O Allah, wenn ich dies nur tue, um Deine Zustimmung zu erlangen, dann öffne einen Spalt in diesem Stein. Der Stein bewegte sich ein wenig, aber sie konnten noch nicht herauskommen. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: Dann sagte ein anderer: „O Allah, ich habe die Tochter meines Onkels bei mir, die mir sehr am Herzen liegt. Eines Tages begehrte ich sie, doch sie wies mich zurück. Daraufhin vergingen einige Jahre, bis sie zu mir kam. Ich gab ihr 120 Dinar, damit wir uns vergnügen konnten, und sie willigte ein. Als ich sie jedoch für mich gewonnen hatte, sagte sie: ‚Es ist dir nicht erlaubt, eine Jungfrau zu entjungfern, außer aus rechtmäßigen Gründen.‘ So entging ich diesem Vorfall. Ich verließ sie, obwohl sie mir sehr am Herzen lag, und ließ den Goldschmuck zurück, den ich ihr gegeben hatte. O Allah, wenn ich dies nur tat, um Dein Wohlgefallen zu erlangen, dann öffne einen Spalt in der Tür dieser Höhle, in der wir gefangen sind.“ So öffnete sich der Felsen ein wenig, doch sie konnten immer noch nicht entkommen. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: Dann sagte ein Dritter: „O Allah, ich beschäftigte Leute und zahlte ihnen ihren Lohn, bis auf einen, der seinen Lohn nicht zahlte und ging. Dann erhöhte ich Sein Lohn, bis er sich einige Zeit später stark vermehrte, war der Schatz, den ich durch die erzielten Ergebnisse erlangt hatte. Der Mann kam zu mir und sagte: „O Abdullah, gib mir meinen Lohn!“ Ich sagte zu ihm: „Alles, was du siehst, ist dein Lohn in Form von Kamelen, Kühen, Ziegen und ihren Hirten.“ Er sagte: „O Abdullah, mach dich nicht über mich lustig!“ Ich sagte: „Ich mache mich nicht lustig!“ So nahm der Mann alles und ließ nichts zurück. „O Allah, wenn das, was ich tat, nur Deine Zustimmung suchte, dann öffne den Spalt im Felsen der Höhle, in der wir gefangen waren.“ Da öffnete sich der Felsen, und endlich konnten sie herauskommen und gehen.
EMPFEHLUNG FÜR CHARITY WITH WORK
Imam Buchari : 2112
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَيُحَامِلُ فَيُصِيبُ الْمُدَّ وَإِنَّ لِبَعْضِهِمْ لَمِائَةَ أَلْفٍ قَالَ مَا تَرَاهُ إِلَّا نَفْسَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyiy] uns berichtet hat, [mein Vater] uns berichtet hat, [Al A'masy] von [Syaqiq] von [Abu Mas'ud Al Anshariy radiliallahu 'anhu] sagte: „Als der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam uns befahl, Schadaqa zu geben, ging einer von uns zum Markt und arbeitete fleißig, bis er ein Vermögen erwirtschaftete. Manche von ihnen konnten das Hunderttausendfache erlangen.“ Er sagte: „Man sieht es nicht, aber es ist von selbst.“
Verbot der Abfangung von Handelskarawanen und des Verkaufs von Waren durch Stadtbewohner an Dorfbewohner
Imam Buchari : 2113
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَانَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ وَلَا يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ قُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا
Musaddad berichtete uns, dass Abdul Wahid uns berichtete, dass Ma'mar uns berichtete, dass Ibn Thowus von seinem Vater berichtete, dass Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot es, Handelskarawanen abzufangen, bevor sie den Marktpreis kannten, und verbot es auch den Stadtbewohnern, an die Dorfbewohner zu verkaufen. Ich fragte Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Was bedeutet seine Aussage: ‚Und die Stadtbewohner sollen nicht an die Dorfbewohner verkaufen‘?“ Er antwortete: „Niemand soll für die Stadtbewohner Fürsprache einlegen.“
KHABBAB lehnte Al 'ASHs Antrag auf Kufur ab
Imam Buchari : 2114
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ حَدَّثَنَا خَبَّابٌ قَالَكُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ فَاجْتَمَعَ لِي عِنْدَهُ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ فَلَا قَالَ وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأَقْضِيكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا }
Umar ibn Hafsch berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Muslim berichtete uns von Masruq berichtete uns, dass Khabab sagte: „Während der Dschahiliyya war ich Eisen- und Goldschmied. Dann arbeitete ich für Al-Ash ibn Wa'il. Als ich meinen Lohn von ihm erhielt, bat ich ihn um Auszahlung. Er sagte: ‚Bei Allah, ich werde ihn dir nicht auszahlen, es sei denn, du leugnest den Unglauben. Muhammad (Friede sei mit ihm)‘. Ich sagte: ‚Bei Allah, ich werde nicht ungläubig sein, bis du stirbst und auferstehst.‘ Er sagte: ‚Lass mich in Ruhe, bis ich sterbe und auferstehe.‘“ Ich sagte: „Na gut.“ Er sagte: „Wahrlich, ich werde Reichtum und Kinder bekommen, dann werde ich dir meine Schuld begleichen.“ Daraufhin offenbarte Allah der Erhabene den Vers aus Sure Maryam, der bedeutet: „Hast du etwa einen Menschen gesehen, der an unsere Verse nicht glaubt und sagt: ‚Mir werden gewiss Reichtum und Kinder zuteilwerden‘?“ (Sure Maryam 77).
Die Fähigkeit, Ruqyah-Löhne mit dem Koran zu nehmen
Imam Buchari : 2115
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَانْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ سَمِعْتُ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ بِهَذَا
Uns [Abu An-Nu'man] wurde von [Abu 'Awanah], von [Abu Bisyir], von [Abu Al Mutawakkil], von [Abu Sa'id (radiyallahu 'anhu)] überliefert, der sagte: Eine Gruppe von Gefährten des Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) befand sich auf einer Reise. Als sie in ein arabisches Dorf kamen, baten die Dorfbewohner sie, sie als Gäste aufzunehmen, doch diese lehnten ab. Daraufhin wurde der Dorfvorsteher von einem Tier gebissen und versuchte alles, ihn zu heilen, jedoch vergeblich. Da sagte einer von ihnen: „Versucht, die Gruppe zu treffen, vielleicht hat ja jemand etwas.“ Sie kamen zu der Gruppe und sagten: „O ihr Leute, unser Anführer wurde von einem Tier gebissen, und wir haben versucht, ihn zu behandeln, aber es hat nichts gebracht. Gibt es jemanden unter euch, der ihn heilen kann?“ Da sagte einer aus der Gruppe: „Ja, bei Allah, ich werde ihn behandeln. Aber bei Allah, gestern haben wir euch gebeten, euch zu Gast zu sein, und ihr habt abgelehnt. Deshalb werde ich ihn nicht behandeln, es sei denn, ihr gebt mir eine Belohnung.“ Schließlich einigten sie sich auf eine Belohnung von Dutzenden Ziegen. So ging er fort und rezitierte Alhamdulillah rabbil 'alamiin (QS Al-Fatiha), als wäre die Krankheit von einem Seil gelöst worden, obwohl er ohne Medizin gegangen war. Er sagte: „Sie zahlten ihm also den vereinbarten Lohn. Einer von ihnen sagte: ‚Teilt die Ziegen auf!‘ Da sagte der Arzt: ‚Teilt sie nicht auf, bis wir dem Propheten (Friede sei mit ihm) begegnen. Dann erzählen wir ihm (Friede sei mit ihm) von dem Vorfall und warten auf seine Anweisungen.‘ Kann die Fatihah als Ruqyah (Heilmittel) verwendet werden?“ Dann fuhr er fort: „Ihr habt richtig gehandelt, teilt also den Lohn für die Ziegen auf und nehmt mich als Empfänger mit.“
Der Prophet gibt seinen Buchungslohn
Imam Buchari : 2116
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَحَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفَ عَنْ غَلَّتِهِ أَوْ ضَرِيبَتِهِ
Muhammad bin Yusuf hat uns von Humaid Ath-Thowil von Anas bin Malik (radiliallahu 'anhu) berichtet: Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) wurde einst von Abu Thoyyibah mit einer Schröpfglocke behandelt und belohnte ihn daraufhin mit einem oder zwei Scha' an Speisen und sprach mit seinem Steuereintreiber, um dessen Steuer zu reduzieren.
Der Prophet gibt Jungen und gibt Lohn
Imam Buchari : 2117
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ
[Musa bin Isma'il] hat uns erzählt, [Wuhaib] hat uns erzählt, [Ibn Thowus] von [seinem Vater] von [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma] sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam schröpfte und zahlte seinem Mundschenk ein Gehalt.
BEREITSTELLUNG VON LÖHNEN AN CUMBERS
Imam Buchari : 2118
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَ كَرَاهِيَةً لَمْ يُعْطِهِ
Musaddad berichtete uns, dass Yazid bin Zurai' von Khalid von 'Ikrimah von Ibn 'Abbas (radiyallahu 'anhuma) sagte: Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) praktizierte das Schröpfen und bezahlte seinen Schröpfer dafür. Hätte er gewusst, dass Schröpfen makruh (verpönt) ist, hätte er ihm keine Belohnung gezahlt.
Der Prophet rechtfertigt niemandes Lohn
Imam Buchari : 2119
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ وَلَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ
Abu Nu'aim hat uns berichtet, dass Mis'ar von 'Amru bin 'Amir' sagte: Ich hörte Anas radiallahu 'anhu sagen: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam praktizierte das Schröpfen und hat niemals jemandes Lohn umgangen.
Der Prophet brachte und gibt Sha‘ oder Schlamm
Imam Buchari : 2120
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا حَجَّامًا فَحَجَمَهُ وَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَيْنِ أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ وَكَلَّمَ فِيهِ فَخُفِّفَ مِنْ ضَرِيبَتِهِ
Adam berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Humaid Ath-Thowil] von [Anas bin Malik radiallahu 'anhu] sagte: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam rief einen Schröpf-Sklaven. Dieser schröpfte Bel; iau, und Er gab ihm ein oder zwei Scha' oder ein Mud oder zwei Mud und befahl, die Steuer zu senken.
