Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
'ARIYYAH KAUFEN UND KAUFEN VON ZULAGEN DURCH HINZUFÜGEN VON INHALTEN
Imam Buchari : 2041
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا وَسَأَلَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ أَحَدَّثَكَ دَاوُدُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ قَالَ نَعَمْ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin 'Abdul Wahhab] sagte: Ich hörte [Malik] auf die Frage von 'Ubaidullah bin Ar-Rabi': "Hat [Daud] dir von [Abu Sufyan] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] erzählt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam beim Kauf und Verkauf von 'ariyyah Zugeständnisse machte, indem er fünf Wasaq oder weniger als fünf Wasaq hinzufügte?" Er sagte: "Ja, das stimmt."
VERBOT DES VERKAUFS VON GEKOCHTEN DATTELN MIT NASSEN DATTELN, LOCKERHEIT AUF 'ARIYYAH
Imam Buchari : 2042
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعْتُ بُشَيْرًا قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ يَبِيعُهَا أَهْلُهَا بِخَرْصِهَا يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا قَالَ هُوَ سَوَاءٌ قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ لِيَحْيَى وَأَنَا غُلَامٌ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فَقَالَ وَمَا يُدْرِي أَهْلَ مَكَّةَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَرْوُونَهُ عَنْ جَابِرٍ فَسَكَتَ قَالَ سُفْيَانُ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ جَابِرًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قِيلَ لِسُفْيَانَ وَلَيْسَ فِيهِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ قَالَ لَا
Ali bin Abdullah hat uns berichtet, dass Sufyan sagte, Yahya bin Sa'id sagte: Ich hörte Busyair sagen; ich hörte Sahal bin Abi Hatmah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verkauf reifer Datteln zusammen mit unreifen Datteln verboten, aber den Verkauf von 'Ariya erlaubte, indem er den Besitzern einen Schätzwert für den Verzehr der jungen, unreifen Datteln (Ruthob) gewährte. Und Sufyan sagte einmal: Darüber hinaus gewährte er den 'Ariya, deren Besitzer sie auf Schätzwert verkauften, Erleichterung, damit sie die Ruthob essen konnten. Er sagte, es sei dasselbe. Sufyan sagte: Dann sagte ich zu Yahya, und damals war ich noch ein Teenager: Die Leute von Mekka sagten wirklich, der Prophet (Friede sei mit ihm) habe den Verkauf von 'Ariya erlaubt. Er fragte: Was ist mit den Leuten von Mekka gemeint? Ich antwortete: Sie erzählten es von Jabir, dann verstummte er. Sufyan sagte: „Ich meinte nur, dass Jabir aus Medina stammte.“ Dann fragte er Sufyan: „Gibt es nicht ein Verbot, Obst zu verkaufen, solange es nicht in einwandfreiem Zustand ist?“ Er antwortete: „Nein.“
'ARIYYAH-VERKAUFSRELIEF MIT GESCHÄTZTEN SKALEN
Imam Buchari : 2043
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيْلًاقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَالْعَرَايَا نَخَلَاتٌ مَعْلُومَاتٌ تَأْتِيهَا فَتَشْتَرِيهَا
Muhammad sagte uns, dass er der Sohn von Muqatil sei. Abdullah sagte uns, dass Musa bin Uqba von Nafi, von Ibn Umar, von Zaid bin Tsabit (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gesagt habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Ariyah-Datteln erleichtert habe, die mit einer Waage (Gewicht) verkauft werden. Musa bin Uqba sagte: „Und mit dem Kauf und Verkauf von Ariyah ist gemeint, dass man Datteln kauft, deren Qualität bereits bekannt ist.“
Verbot des Verkaufs von Obst vor der Reife
Imam Buchari : 2044
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ
Uns wurde von 'Abdullah ibn Yusuf (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Kauf und Verkauf von Früchten verbot, bevor diese sichtbar waren. Er verbot es sowohl Verkäufern als auch Käufern.
VERBOT DES VERKAUFS VON VORREIFE DATEN
Imam Buchari : 2045
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةُ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يَعْنِي حَتَّى تَحْمَرَّ
Uns wurde berichtet, dass [Ibn Muqatil] uns berichtet hat, ['Abdullah] hat uns berichtet, [Humaid Ath-Thowil] von [Anas radiliallahu 'anhu], dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) den Verkauf von Datteln verboten hat, bevor sie perfekt waren. Abu 'Abdullah sagte: „Das heißt, bis sie rot aussehen.“
Verbot des Verkaufs von Obst vor der Reife
Imam Buchari : 2046
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَا قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشَقِّحَ فَقِيلَ وَمَا تُشَقِّحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا
Musaddaad berichtete uns, Yahya bin Yusuf berichtete uns, Salim bin Hayyan berichtete uns, Sa'id bin Mina berichtete uns; ich hörte Jabir bin 'Abdullah (radiyallahu 'anhu) sagen: Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) hat den Verkauf von Früchten verboten, bis sie 'tusyaqqah', also perfekt, sind. Auf die Frage, was mit 'tusyaqqah' gemeint sei, antwortete er: „So rötlich und gelblich, dass sie essbar sind.“
Verbot des Verkaufs von Obst vor der Reife
Imam Buchari : 2047
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَعَنْ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ قِيلَ وَمَا يَزْهُو قَالَ يَحْمَارُّ أَوْ يَصْفَارُّ
Mir wurde berichtet, dass [ʿAlī ibn al-Haitsam] uns berichtet hat [Muʿalla ibn Manschur ar-Raziy] uns berichtet hat [Husyaim] uns berichtet hat [Humaid] uns berichtet hat [Anas ibn Malik, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Früchten verboten hat, bis sie eindeutig gut waren, und (auch den Verkauf von) Datteln, bis sie perfekt waren. Jemand fragte: „Was ist das Zeichen der Perfektion?“ Er antwortete: „Sie werden rot oder gelb.“
Verbot des Verkaufs von Obst vor der Reife
Imam Buchari : 2048
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ فَقِيلَ لَهُ وَمَا تُزْهِي قَالَ حَتَّى تَحْمَرَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ ثَمَرًا قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ثُمَّ أَصَابَتْهُ عَاهَةٌ كَانَ مَا أَصَابَهُ عَلَى رَبِّهِ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَلَا تَبِيعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ
Abdullah ibn Yusuf berichtete mir [Malik] von Humaid, der von Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert hatte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) den Verkauf von Früchten verbot, bevor sie reif waren. Jemand fragte: „Was ist das Zeichen ihrer Reife?“ Er antwortete: „Sie werden rot.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Bedenkt, was wäre, wenn Allah die Datteln am Reifen hindern würde, nur weil einer von euch das Eigentum seines Bruders genommen hat!“ Al-Layth berichtete: Yunus berichtete mir von Ibn Shihab, der sagte: „Wenn jemand Früchte verkauft, bevor sie reif sind, und sie dann von Schädlingen (Krankheiten) befallen werden, trägt der Besitzer die Verantwortung.“ Mir [Salim bin 'Abdullah] wurde von [Ibn'Umar radliallahu 'anhuma] berichtet, dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Handelt nicht miteinander, solange die Früchte nicht gut sind, und tauscht keine reifen Datteln gegen unreife Datteln."
Der Rasulullah hat Eisen ausgesendet, um Nahrung zu kaufen
Imam Buchari : 2049
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ ذَكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَفِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ فَرَهَنَهُ دِرْعَهُ
Umar ibn Hafsch ibn Ghiyats berichtete uns, dass mein Vater uns berichtete, dass Al-A'masy sagte: „Wir sprachen einst mit Ibrahim darüber, etwas zu verpfänden, um Waren für die Zukunft zu bezahlen, woraufhin er sagte: ‚Das ist keine Sünde.‘ Dann berichtete er uns von Al-Aswad, der von Aischa (radiyallahu anha) berichtete, dass der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) einst Lebensmittel von den Juden für die Zukunft kaufte und dafür seine Rüstung verpfändete.“
VERBOT DES VERKAUFS AUSGEWÄHLTER TERMINE GEGEN ANDERE TERMINE DURCH TAUSCH
Imam Buchari : 2050
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَفْعَلْ بِعْ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von ['Abdul Majid bin Suhail bin 'Abdurrahman] von [Sa'id bin Al Musayyab] von [Abu Sa'id Al Khudriy] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst jemanden in der Gegend von Chaibar anstellte, und dieser Mann brachte dann die besten Datteln mit. So fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Sind alle Datteln aus Chaibar so?“ Der Mann antwortete: „Bei Allah, nein, o Gesandter Allahs, wir tauschen tatsächlich ein Scha' dieser Dattelsorte gegen zwei Scha' anderer Datteln und diese zwei Scha' Datteln gegen drei Scha' anderer Datteln.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Tut das nicht! Verkauft alles mit Dirham und kauft auch mit Dirham ein.“
RECHTE AN DEN FRÜCHTEN VON DATTELPALMEN, DIE NACH DER PAARUNG VERKAUFT WERDEN
Imam Buchari : 2051
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ و قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُخْبِرُ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَأَيُّمَا نَخْلٍ بِيعَتْ قَدْ أُبِّرَتْ لَمْ يُذْكَرْ الثَّمَرُ فَالثَّمَرُ لِلَّذِي أَبَّرَهَاوَكَذَلِكَ الْعَبْدُ وَالْحَرْثُ سَمَّى لَهُ نَافِعٌ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَ
Abu 'Abdullah sagte: Und [Ibrahim] hat uns mitgeteilt, [Hisham] hat uns mitgeteilt, [Ibn Juraij] sagte: Ich hörte [Ibnu Abimulaikah], der von [Nafi'], Maula [Ibnu'Umar radiliallahu 'anhuma], berichtete, dass er sagte: „Jede Dattelpalme, die verheiratet und dann verkauft wird, aber nicht als Frucht erwähnt wird (und verkauft wird), deren Früchte später demjenigen zustehen, der sie verheiratet hat. Dasselbe gilt für Sklaven und Gärten.“ Nafi' nennt sie drei Dinge unter denselben Bedingungen.
Der Verkauf der Dattelpalmenfrüchte ist das Recht des Verkäufers, es sei denn, es gibt Bedingungen
Imam Buchari : 2052
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhu] mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer eine veredelte Dattelpalme verkauft, dem stehen die Früchte zu, es sei denn, der Käufer vereinbart etwas anderes."
VERBOT DES KAUFES UND VERKAUFS VON PFLANZEN IN UNBEKANNTER DOSIS
Imam Buchari : 2053
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُزَابَنَةِ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَ نَخْلًا بِتَمْرٍ كَيْلًا وَإِنْ كَانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلًا وَإِنْ كَانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ
Qutaibah hat uns von Al-Laits überliefert, Nafi' von Ibn'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot Al-Muzabanah (den Kauf und Verkauf in großen Mengen ohne Kenntnis des Maßes oder Gewichts), nämlich wenn jemand die Früchte seines Gartens unter der Bedingung verkauft, dass, wenn die Dattelpalme mit reifen Datteln als Tauschmittel für das Maß verkauft wird, wenn der Weinstock mit getrockneten Trauben als Tauschmittel für das Maß verkauft wird, wenn die Samen mit Lebensmitteln als Tauschmittel für das Maß verkauft werden, und er verbot solche Praktiken gänzlich.
RECHTE AUF FRÜCHTE VON DATTELPALMEN, DIE GESCHNITTEN WERDEN, WENN SIE NICHT IM VERKAUF ERFORDERLICH SIND
Imam Buchari : 2054
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلًا ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns von Nafi' von Ibn'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer seine Dattelpalme gedüngt hat und sie dann verkauft, dem gehören die Früchte der Dattelpalme, es sei denn, der Käufer vereinbart etwas anderes."
VERBOT DES KAUFES UND DES KAUFES VON FRÜCHTEN, DIE NOCH AM STIEL, NICHT REIF SIND, SOWIE DES KAUFES UND DES KAUFES VON GEKOCHTEN DATTELN MIT GEFÄSSEN DATTELN
Imam Buchari : 2055
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُخَاضَرَةِ وَالْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
Hat uns [Ishaq bin Wahab] erzählt, hat uns erzählt, ['Umar bin Yunus] sagte, hat mir erzählt, [mein Vater] hat mir erzählt [Ishaq bin Abi Tholhah Al Ansari] von [Anas bin Malik] radliallahu 'anhu erzählt, dass er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam verbot von Al Muhaaqalah (Kauf und Verkauf von Früchten, die noch am Stiel sind, zusammen mit Weizen), Al Mukhodharoh (Kauf und Verkauf von Früchten oder Getreide, bevor sie reif sind), Al Mulaamasah (Kauf und Verkauf, wenn der potenzielle Käufer die Ware in der Hand hält), Al Munaabadzah (Kauf und Verkauf durch Wegwerfen der Ware) und Al Muzaabanah (Kauf und Verkauf von Datteln, die noch am Baum hängen, zusammen mit bereits gepflückten Datteln).
VERBOT DES VERKAUFS VON VORREIFE DATEN
Imam Buchari : 2056
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ التَّمْرِ حَتَّى يَزْهُوَ فَقُلْنَا لِأَنَسٍ مَا زَهْوُهَا قَالَ تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ
Qutaibah berichtete uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Verkauf von Datteln verboten habe, solange diese nicht perfekt seien. Er antwortete: „Wenn sie rot und gelb werden. Was meint ihr, wenn Allah ihnen die Früchte verbietet, nur weil ihr sie für das Vermögen eures Bruders erlaubt?“
Das Gleichnis von der Dattelpalme als Gläubiger
Imam Buchari : 2057
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ جُمَّارًا فَقَالَ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ فَإِذَا أَنَا أَحْدَثُهُمْ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ
Abu Al-Walid Hisham bin 'Abdul Malik berichtete uns von Abu 'Awanah, von Abu Bishir, von Mujahid, von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Ich war beim Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), als er das Kambium einer Dattelpalme aß und sagte: ‚Unter den vielen Bäumen gibt es einen, der einem Gläubigen gleicht.‘ Ich wollte sagen, dass er die Dattelpalme meinte, aber ich war der Jüngste unter den Anwesenden (und es war mir peinlich, es auszusprechen). Da sagte er: ‚Es ist eine Dattelpalme.‘“
Lohnkürzung mit Terminen und Steuersenkung
Imam Buchari : 2058
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَحَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو طَيْبَةَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ
Abdullah bin Yusuf hat uns von Malik berichtet, dass Humaid Ath-Thowil von Anas bin Malik (radillahu 'anhu) sagte: Der Gesandte Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) wurde einst von Abu Thoyyibah mit einer Schröpfglocke versorgt. Daraufhin belohnte ihn der Gesandte Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) mit einem Scha' Datteln und befahl seiner Familie, ihre Steuern zu senken.
Die Erlaubnis einer Ehefrau, das Eigentum eines geizigen Mannes an sich zu nehmen
Imam Buchari : 2059
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ هِنْدٌ أُمُّ مُعَاوِيَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ سِرًّا قَالَ خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ
Abu Nu'aim hat uns von Sufyan überliefert, von Hisham von 'Urwah von 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Hindun, Mu'awiyahs Mutter, sagte zu Rasulullah (Friede sei mit ihm): „Abu Sufyan ist ein Geizhals. Ist es gerechtfertigt, wenn ich heimlich etwas von seinem Vermögen nehme?“ Da sagte Er: „Nimm für dich und deine Kinder nur so viel, wie für eure Versorgung notwendig ist.“
Regeln zur Verwaltung des Eigentums von Waisenkindern und der Rechte armer Erziehungsberechtigter
Imam Buchari : 2060
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ فَرْقَدٍ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاتَقُولُ{ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ }أُنْزِلَتْ فِي وَالِي الْيَتِيمِ الَّذِي يُقِيمُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ فَقِيرًا أَكَلَ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ
Mir wurde berichtet, dass [Ishaq] uns berichtet hat, dass [Ibn Numair] uns berichtet hat, dass [Hisham] berichtet hat, und mir wurde auch überliefert, dass [Muhammad bin Salam] sagte; ich hörte ['Uthman bin Farqad] sagen; ich hörte [Hisyam bin 'Urwah] von [seinem Vater] berichten, dass er ['Aisyah radiallahu 'anha] sagen hörte (über den Vers von Sure An-Nisaa', Vers 6, der bedeutet: „Wer von den Vormündern dazu in der Lage ist, soll sich davor hüten, das Eigentum des Waisenkindes zu verzehren, und wer arm ist, darf das Eigentum nach Maßgabe des Angemessenen verzehren“). Dieser Vers wird dem Vormund des Waisenkindes offenbart, der sich um dessen Eigentum kümmert und es bewahrt, und wenn er arm ist, darf er es auf angemessene Weise (ma'ruf) verzehren.
