Terampuninya dan terhapusnya dosa yang telah lalu

Imam Ahmad : 17109

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ رَاشِدٍ مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنْ فِيهِ قَالَ لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ الْأَحْزَابِ عَنْ الْخَنْدَقِ جَمَعْتُ رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا يَرَوْنَ مَكَانِي وَيَسْمَعُونَ مِنِّي فَقُلْتُ لَهُمْ تَعْلَمُونَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى أَمْرَ مُحَمَّدٍ يَعْلُو الْأُمُورَ عُلُوًّا كَبِيرًا مُنْكَرًا وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَأْيًا فَمَا تَرَوْنَ فِيهِ قَالُوا وَمَا رَأَيْتَ قَالَ رَأَيْتُ أَنْ نَلْحَقَ بِالنَّجَاشِيِّ فَنَكُونَ عِنْدَهُ فَإِنْ ظَهَرَ مُحَمَّدٌ عَلَى قَوْمِنَا كُنَّا عِنْدَ النَّجَاشِيِّ فَإِنَّا أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدَيْهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدَيْ مُحَمَّدٍ وَإِنْ ظَهَرَ قَوْمُنَا فَنَحْنُ مَنْ قَدْ عُرِفَ فَلَنْ يَأْتِيَنَا مِنْهُمْ إِلَّا خَيْرٌ فَقَالُوا إِنَّ هَذَا الرَّأْيُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُمْ فَاجْمَعُوا لَهُ مَا نُهْدِي لَهُ وَكَانَ أَحَبَّ مَا يُهْدَى إِلَيْهِ مِنْ أَرْضِنَا الْأَدَمُ فَجَمَعْنَا لَهُ أُدْمًا كَثِيرًا فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَعِنْدَهُ إِذْ جَاءَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ بَعَثَهُ إِلَيْهِ فِي شَأْنِ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ قَالَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي هَذَا عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ لَوْ قَدْ دَخَلْتُ عَلَى النَّجَاشِيِّ فَسَأَلْتُهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَانِيهِ فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَأَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي قَدْ أَجْزَأْتُ عَنْهَا حِينَ قَتَلْتُ رَسُولَ مُحَمَّدٍ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَجَدْتُ لَهُ كَمَا كُنْتُ أَصْنَعُ فَقَالَ مَرْحَبًا بِصَدِيقِي أَهْدَيْتَ لِي مِنْ بِلَادِكَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ قَدْ أَهْدَيْتُ لَكَ أُدْمًا كَثِيرًا قَالَ ثُمَّ قَدَّمْتُهُ إِلَيْهِ فَأَعْجَبَهُ وَاشْتَهَاهُ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا خَرَجَ مِنْ عِنْدِكَ وَهُوَ رَسُولُ رَجُلٍ عَدُوٍّ لَنَا فَأَعْطِنِيهِ لِأَقْتُلَهُ فَإِنَّهُ قَدْ أَصَابَ مِنْ أَشْرَافِنَا وَخِيَارِنَا قَالَ فَغَضِبَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ فَضَرَبَ بِهَا أَنْفَهُ ضَرْبَةً ظَنَنْتُ أَنْ قَدْ كَسَرَهُ فَلَوْ انْشَقَّتْ لِي الْأَرْضُ لَدَخَلْتُ فِيهَا فَرَقًا مِنْهُ ثُمَّ قُلْتُ أَيُّهَا الْمَلِكُ وَاللَّهِ لَوْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ تَكْرَهُ هَذَا مَا سَأَلْتُكَهُ فَقَالَ لَهُ أَتَسْأَلُنِي أَنْ أُعْطِيَكَ رَسُولَ رَجُلٍ يَأْتِيهِ النَّامُوسُ الْأَكْبَرُ الَّذِي كَانَ يَأْتِي مُوسَى لِتَقْتُلَهُ قَالَ قُلْتُ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَكَذَاكَ هُوَ فَقَالَ وَيْحَكَ يَا عَمْرُو أَطِعْنِي وَاتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَعَلَى الْحَقِّ وَلَيَظْهَرَنَّ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ كَمَا ظَهَرَ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ وَجُنُودِهِ قَالَ قُلْتُ فَبَايِعْنِي لَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ قَالَ نَعَمْ فَبَسَطَ يَدَهُ وَبَايَعْتُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى أَصْحَابِي وَقَدْ حَالَ رَأْيِي عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ وَكَتَمْتُ أَصْحَابِي إِسْلَامِي ثُمَّ خَرَجْتُ عَامِدًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُسْلِمَ فَلَقِيتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَذَلِكَ قُبَيْلَ الْفَتْحِ وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ فَقُلْتُ أَيْنَ يَا أَبَا سُلَيْمَانَ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَقَامَ الْمَنْسِمُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَنَبِيٌّ أَذْهَبُ وَاللَّهِ أُسْلِمُ فَحَتَّى مَتَى قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا جِئْتُ إِلَّا لِأُسْلِمَ قَالَ فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَسْلَمَ وَبَايَعَ ثُمَّ دَنَوْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَغْفِرَ لِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِي وَلَا أَذْكُرُ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمْرُو بَايِعْ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَإِنَّ الْهِجْرَةَ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا قَالَ فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَقَدْ حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ مَعَهُمَا أَسْلَمَ حِينَ أَسْلَمَا

Hat uns [Ya'qub bin Ibrahim] erzählt, sagte er, hat uns [mein Vater] von [Ibn Ishaq] erzählt, sagte er, hat mir [Yazid bin Abi Habib] von [Rasyid] seinem Sklaven Habib bin Abu Aus Ats Tsaqafi erzählt, von [Habib bin Abu Aus] erzählt, sagte er, hat mir [Amru bin Ash] aus seinem Mund erzählt, - zu dieser Zeit war Amru bin Ash noch kein Muslim - sagte er; Nachdem wir uns nach der Grabenschlacht zerstreut hatten, versammelte ich die Leute der Quraisch, die meine Lage verstanden und meine Worte gehört hatten. Ich sagte zu ihnen: „Bei Allah, ihr wisst, wer ihr seid. Ich sehe, dass Mohammeds Handeln sehr chaotisch und aufregend ist. Ich habe eine Idee, was haltet ihr davon?“ „Was ist deine Idee?“, fragten seine Freunde. Amru ibn Asch sagte: „Ich habe eine Idee. Wir sollten Nadschasyi treffen und an seiner Seite bleiben. Wenn Mohammed über unser Volk gesiegt hätte, wären wir in Nadschasyis Obhut. Unter seinem Schutz sind wir besser aufgehoben als unter Mohammeds Herrschaft. Andererseits, wenn unser Volk siegt, werden wir in Nadschasyi bekannt sein, sodass die Muslime uns nur mit guten Botschaften begegnen werden.“ „Das ist eine gute Idee“, antworteten die Freunde. Amru sagte: „Da sagte ich zu ihnen: ‚Sammelt nun bitte Geschenke für den König. Das Geschenk, das er aus unserer Heimat am liebsten mag, ist gegerbtes Leder.‘ Also sammelten wir viel gegerbtes Leder.“ Wir gingen weiter, bis wir Najasyi trafen. Bei Allah, als wir bei ihm waren, kam plötzlich Amru bin Umayyah Adhdhamri, den der Gesandte Allahs geschickt hatte, um ihm von Ja'far bin Abi Talib und seinen Gefährten zu berichten. Amru bin Umayyah traf Najasyi offenbar kurz und verabschiedete sich. Amru sagte: „Ich sagte dann zu meinen Freunden: ‚Amru bin Umayyah ist wohl angekommen. Wenn ich Najasyi treffe, werde ich ihn bitten, mir Amru bin Umayyah auszuliefern, und ich werde ihm die Kehle durchschneiden. Wenn mir das gelingt und die Quraisch meine Tat sehen, bedeutet das, dass ich Rache genommen habe, um das Herz der Quraisch zu heilen, denn es ist mir gelungen, den Gesandten Mohammeds zu töten.‘ Ich traf sofort auf Najasyi und warf mich vor ihm nieder, wie ich es gewöhnlich tue.“ Najasyi sagte: „Willkommen zu deiner Ankunft, mein Freund, und zu deinem Geschenk aus deiner Heimat.“ Ich antwortete: „Ja, o König, ich habe dir so viele gegerbte Felle überreicht.“ Ich präsentierte ihm die Felle. Er war sehr beeindruckt und erstaunt. Dann sagte ich, was ich meinte: „O König, ich sah vorhin jemanden, der sich von dir verabschiedete. Offenbar war er ein Bote eines unserer Feinde. Bitte übergib mir diesen Mann, damit ich ihm den Hals durchschneiden kann, denn er hat ehrenwerte Leute und unsere Anführer verletzt.“ Najasyi wurde plötzlich wütend, streckte die Hand aus und schlug Amru bin 'ash (seiner eigenen) Nase so heftig, dass ich sie mir zerquetschte. Ich dachte, die Erde würde sich spalten und ich würde hineinfallen vor Angst. Dann sagte ich: „O König, wenn dir meine Bitte nicht gefällt, werde ich sie nicht äußern.“ Najasyi erwiderte: „Willst du von mir den Boten eines Mannes verlangen, dem der größte Engel (Jibril) erschienen ist, der einst zu Moses kam?“ „Die Absicht, dich zu töten!“, sagte Amru. Ich fragte: „Ist das wahr?“ Najasyi fuhr fort: „Wehe dir, o Amru bin 'Ash… Gehorche mir und gehorche ihm! Bei Allah, er ist wahrlich in der Wahrheit, und Allah wird ihn gewiss über jeden besiegen, der sich ihm widersetzt, so wie Moses den Pharao und sein Heer besiegte.“ Ich sagte: „Bitte schwöre ihm Treue zum Islam.“ „Gut“, antwortete Najasyi. Najasyi streckte mir weiterhin die Hand entgegen, und ich schwor dem Islam Treue. Dann verabschiedete ich mich, und meine Gedanken hatten sich geändert. Ich hielt meinen Islam vor meinen Freunden geheim. Dann suchte ich bewusst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf, um ihm meinen Islam zu verkünden. Salomo? Khalid antwortete: „Bei Allah, der Weg ist klar, der Mann ist wahrlich ein Prophet. Geh dorthin und triff mich! Bei Allah, komm zum Islam, bis dahin!“ Ich antwortete: „Ich bin gekommen, um den Islam zu verkünden.“ So trafen wir den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Khalid kam, konvertierte zum Islam und leistete seinen Treueeid. Daraufhin trat ich an ihn heran und fragte: „O Gesandter Allahs, ich schwöre dir Treue, damit du mir meine zukünftigen Sünden vergibst, und ich werde die vergangenen nicht mehr erwähnen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „O Amru, leiste Treue, denn der Islam tilgt die Vergangenheit (Sünden), und die Hidschra tilgt frühere Fehler.“ So leistete ich ihm den Treueeid und ging nach Hause. Ibn Ishaq sagte: „Wir haben von jemandem berichtet, an dem ich keinen Zweifel habe: Usman ibn Tolha ibn Abu Tolha konvertierte mit ihm zum Islam.“