Imam Ahmad : 16517

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ قَالَ قَالَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ ابْنُ غَنْمٍ لَمَّا دَخَلْنَا مَسْجِدَ الْجَابِيَةِ أَنَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ لَقِينَا عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَأَخَذَ يَمِينِي بِشِمَالِهِ وَشِمَالَ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِيَمِينِهِ فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَنَا وَنَحْنُ نَنْتَجِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ فِيمَا نَتَنَاجَى وَذَاكَ قَوْلُهُ فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لَئِنْ طَالَ بِكُمَا عُمْرُ أَحَدِكُمَا أَوْ كِلَاكُمَا لَيُوشِكَنَّ أَنْ تَرَيَا الرَّجُلَ مِنْ ثَبَجِ الْمُسْلِمِينَ يَعْنِي مِنْ وَسَطٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ وَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ أَوْ قَرَأَهُ عَلَى لِسَانِ أَخِيهِ قِرَاءَةً عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ وَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ لَا يَحُورُ فِيكُمْ إِلَّا كَمَا يَحُورُ رَأْسُ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ وعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فَجَلَسَا إِلَيْنَا فَقَالَ شَدَّادٌ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ لَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِنْ الشَّهْوَةِ الْخَفِيَّةِ وَالشِّرْكِ فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ اللَّهُمَّ غَفْرًا أَوَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَدَّثَنَا أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَأَمَّا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا هِيَ شَهَوَاتُ الدُّنْيَا مِنْ نِسَائِهَا وَشَهَوَاتِهَا فَمَا هَذَا الشِّرْكُ الَّذِي تُخَوِّفُنَا بِهِ يَا شَدَّادُ فَقَالَ شَدَّادٌ أَرَأَيْتُكُمْ لَوْ رَأَيْتُمْ رَجُلًا يُصَلِّي لِرَجُلٍ أَوْ يَصُومُ لَهُ أَوْ يَتَصَدَّقُ لَهُ أَتَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ أَشْرَكَ قَالُوا نَعَمْ وَاللَّهِ إِنَّهُ مَنْ صَلَّى لِرَجُلٍ أَوْ صَامَ لَهُ أَوْ تَصَدَّقَ لَهُ لَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ شَدَّادٌ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَ ذَلِكَ أَفَلَا يَعْمِدُ إِلَى مَا ابْتُغِيَ فِيهِ وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ كُلِّهِ فَيَقْبَلَ مَا خَلَصَ لَهُ وَيَدَعَ مَا يُشْرَكُ بِهِ فَقَالَ شَدَّادٌ عِنْدَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ لِمَنْ أَشْرَكَ بِي مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا فَإِنَّ حَشْدَهُ عَمَلَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ وَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ

Uns wurde berichtet, dass [Abu Nadlr] sagte; uns hat berichtet, dass [Abdul Hamid], nämlich Ibn Bahram sagte; [Syahr bin Hausyab] sagte; [Ibn Ghanam] sagte; „Als wir die Al-Jabiyah-Moschee betraten, trafen Abu Darda und ich auf 'Ubadah bin Shamit. Er nahm meine rechte Hand in seine linke und Abu Dardas linke Hand in seine rechte und ging dann hinaus. Während wir flüsterten – Allah, der Allmächtige, weiß, was wir flüsterten –, waren es seine Worte. Dann sagte 'Ubadah: „Wenn einer von euch oder ihr beide lange lebt, werdet ihr einen Mann unter euch Muslimen sehen, der den Koran mit der Zunge des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) liest, ihn wiederholt und vorträgt. Er wird das Erlaubte für erlaubt erklären und das Verbotene verbieten. Dann hält er an seinem Ruheplatz inne oder liest mit der Zunge seines Bruders, so wie Muhammad (Friede sei mit ihm) gelesen hat, und wiederholt dies immer wieder und vorträgt es. Er wird das Erlaubte für erlaubt erklären und das Verbotene verbieten.“ Er wird an seinem Ruheplatz verweilen. (Der Mann) wird euch nichts Gutes bringen, außer dem Kopf eines toten Esels. ('Ubadah bin Shamit (möge Allah mit ihm zufrieden sein)) sagte: „Als wir uns in einer solchen Lage befanden, kamen Syaddad bin Aus und Auf bin Malik und setzten sich beide zu uns.“ Dann sagte [Syaddad]: „Wahrlich, was ich für euch, o ihr Menschen, am meisten fürchtete, war, als ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über verborgene Begierden und Götzendienst sprechen hörte.“ Dann sagte 'Ubadah bin Shamit; und Abu Darda sagte: „Ja. Allah, vergib uns. Es ist nicht so, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) uns gesagt hätte, dass Satan die Hoffnung aufgegeben hat, auf der Arabischen Halbinsel angebetet zu werden. Wir kennen bereits seine verborgenen Begierden, nämlich weltliche Begierden in Form von Frauen und anderen Vergnügungen. Was bedeutet Schirk, vor dem du dich so sehr fürchtest, o Syaddad?“ Syaddad sagte: „Seht ihr denn nicht, dass ein Mann Schirk begeht, wenn er für einen anderen betet, fastet oder Almosen gibt?“ Sie sagten: „Ja, bei Allah, wer für jemanden betet, fastet oder Almosen gibt, begeht Schirk.“ Da sagte Syaddad: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer aus Gewinnsucht betet, begeht Schirk.‘“ Wer aus Gewinnstreben fastet, begeht Götzendienst. Wer aus Gewinnstreben Almosen gibt, begeht ebenfalls Götzendienst. Daraufhin sagte Auf bin Malik: „Sollte er nicht nur Seine Wohlgefallen erlangen, indem er tut, was er für Ihn tun möchte, und alles aufgibt, was er Ihm beigesellt?“ Syaddad sagte zu jener Zeit: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Allah, der Erhabene, sprach: Ich bin der beste Feind für jeden, der Götzendienst gegen Mich begeht. Wer Götzendienst gegen Mich begeht, sei es mit irgendetwas, wahrlich, alles, was er anhäuft, seine Taten, ob viel oder wenig, sind für seine Verbündeten, mit denen er Bündnisse schließt, und Ich brauche ihn nicht.‘“