Imam Ahmad : 15280

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ قَالَ كَانَ لَنَا جَارٌ مِنْ يَهُودَ فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَوْمًا مِنْ بَيْتِهِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَسِيرٍ فَوَقَفَ عَلَى مَجْلِسِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ سَلَمَةُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَحْدَثُ مَنْ فِيهِ سِنًّا عَلَيَّ بُرْدَةٌ مُضْطَجِعًا فِيهَا بِفِنَاءِ أَهْلِي فَذَكَرَ الْبَعْثَ وَالْقِيَامَةَ وَالْحِسَابَ وَالْمِيزَانَ وَالْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَقَالَ ذَلِكَ لِقَوْمٍ أَهْلِ شِرْكٍ أَصْحَابِ أَوْثَانٍ لَا يَرَوْنَ أَنَّ بَعْثًا كَائِنٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَقَالُوا لَهُ وَيْحَكَ يَا فُلَانُ تَرَى هَذَا كَائِنًا إِنَّ النَّاسَ يُبْعَثُونَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ إِلَى دَارٍ فِيهَا جَنَّةٌ وَنَارٌ يُجْزَوْنَ فِيهَا بِأَعْمَالِهِمْ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَوَدَّ أَنَّ لَهُ بِحَظِّهِ مِنْ تِلْكَ النَّارِ أَعْظَمَ تَنُّورٍ فِي الدُّنْيَا يُحَمُّونَهُ ثُمَّ يُدْخِلُونَهُ إِيَّاهُ فَيُطْبَقُ بِهِ عَلَيْهِ وَأَنْ يَنْجُوَ مِنْ تِلْكَ النَّارِ غَدًا قَالُوا لَهُ وَيْحَكَ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ قَالَ نَبِيٌّ يُبْعَثُ مِنْ نَحْوِ هَذِهِ الْبِلَادِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ مَكَّةَ وَالْيَمَنِ قَالُوا وَمَتَى تَرَاهُ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَأَنَا مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ إِنْ يَسْتَنْفِدْ هَذَا الْغُلَامُ عُمُرَهُ يُدْرِكْهُ قَالَ سَلَمَةُ فَوَاللَّهِ مَا ذَهَبَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَآمَنَّا بِهِ وَكَفَرَ بِهِ بَغْيًا وَحَسَدًا فَقُلْنَا وَيْلَكَ يَا فُلَانُ أَلَسْتَ بِالَّذِي قُلْتَ لَنَا فِيهِ مَا قُلْتَ قَالَ بَلَى وَلَيْسَ بِهِ

Es wurde uns überliefert, sagte [Ya'qub]; er hat mir [mein Vater] von [Ibn Ishaq] erzählt; er hat mir von [Salih bin Ibrahim bin Abdurrahman bin 'Auf] von [Mahmud bin Labid, vom Stamm der Abdul Ashal] von [Salamah bin Salamah bin Waqsy], einem der Teilnehmer der Schlacht von Badr, erzählt: Wir hatten einen jüdischen Nachbarn von den Bani Abdul Ashhal. (Salamah bin Salamah bin Waqsy, möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Einmal verließ er sein Haus, bevor der Prophet (Friede sei mit ihm) gesandt wurde, und nahm an einer Versammlung der Bani Abdul Asyhal teil. An diesem Tag war ich in einer Versammlung der Jüngsten, trug einen Schal und lehnte an der Rasenfläche meines Hauses. (Der Jude) erklärte vom Tag der Auferstehung, dem Tag des Gerichts, dem Tag der Abrechnung, der Waage, dem Paradies und der Hölle und sagte: „Diese Qual ist für die Götzendiener, die Götzen anbeten und glauben, dass es keine Auferstehung nach dem Tod gibt.“ Sie sagten zu ihm: „Wehe dir, du [Name]! Glaubst du, dass die Menschen nach dem Tod an einen Ort namens Paradies und Hölle auferweckt werden, wo sie nach ihren Taten belohnt werden?“ Er sagte: „Ja, bei Dem, bei dem sie schwören, ein Mensch wünscht sich, sein Teil der Hölle wäre der größte Ofen der Welt, und dass man ihn darin röstete und versiegelte.“ Sie sagten zu ihm: „Schweig! Was sind die Zeichen all dessen?“ Er sagte: „Ein Prophet, gesandt aus diesem Land.“ Er zeigte auf Mekka und Jemen. Sie fragten: „Wann hast du ihn gesehen?“ (Salamah Radliyallahu'anhu) sagte: Der Jude sah ihn an, ich war der Jüngste. „Wenn dieses Kind erwachsen ist, wird es das wissen.“ Salamah sagte: „Bei Allah, Tag und Nacht wechseln nicht, bis Allah Ta'ala Seinen Gesandten (Friede sei mit ihm) sendet, und er lebt unter uns, und wir glauben an ihn, während (die Juden) (den Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm) voller Hass und Begierde nicht glaubten. Wir sagten: „Wehe dir, o der und der, bist du nicht derjenige, der uns diese Sache erklärt hat?“ (Die Juden) sagten: „Das stimmt, aber er meinte nicht ihn.“