Imam Ahmad : 15237

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ أَخُو بَنِي سَلِمَةَ أَنَّ أَخَاهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ الْأَنْصَارِ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَكَانَ كَعْبٌ مِمَّنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا قَالَ خَرَجْنَا فِي حُجَّاجِ قَوْمِنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ صَلَّيْنَا وَفَقِهْنَا وَمَعَنَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ كَبِيرُنَا وَسَيِّدُنَا فَلَمَّا تَوَجَّهْنَا لِسَفَرِنَا وَخَرَجْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ الْبَرَاءُ لَنَا يَا هَؤُلَاءِ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ وَاللَّهِ رَأْيًا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي تُوَافِقُونِي عَلَيْهِ أَمْ لَا قَالَ قُلْنَا لَهُ وَمَا ذَاكَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ أَنْ لَا أَدَعَ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ مِنِّي بِظَهْرٍ يَعْنِي الْكَعْبَةَ وَأَنْ أُصَلِّيَ إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا وَاللَّهِ مَا بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّنَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى الشَّامِ وَمَا نُرِيدُ أَنْ نُخَالِفَهُ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا لَهُ لَكِنَّا لَا نَفْعَلُ فَكُنَّا إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ صَلَّيْنَا إِلَى الشَّامِ وَصَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ أَخِي وَقَدْ كُنَّا عِبْنَا عَلَيْهِ مَا صَنَعَ وَأَبَى إِلَّا الْإِقَامَةَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْأَلْهُ عَمَّا صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا فَإِنَّهُ وَاللَّهِ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ لَمَّا رَأَيْتُ مِنْ خِلَافِكُمْ إِيَّايَ فِيهِ قَالَ فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنَّا لَا نَعْرِفُهُ لَمْ نَرَهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ تَعْرِفَانِهِ قَالَ قُلْنَا لَا قَالَ فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّهُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ وَكُنَّا نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ كَانَ لَا يَزَالُ يَقْدَمُ عَلَيْنَا تَاجِرًا قَالَ فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ فَهُوَ الرَّجُلُ الْجَالِسُ مَعَ الْعَبَّاسِ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَإِذَا الْعَبَّاسُ جَالِسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ جَالِسٌ فَسَلَّمْنَا ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ هَلْ تَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يَا أَبَا الْفَضْلِ قَالَ نَعَمْ هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ وَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّاعِرُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي خَرَجْتُ فِي سَفَرِي هَذَا وَهَدَانِي اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ فَرَأَيْتُ أَنْ لَا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ فَصَلَّيْتُ إِلَيْهَا وَقَدْ خَالَفَنِي أَصْحَابِي فِي ذَلِكَ حَتَّى وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ فَمَاذَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَقَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ لَوْ صَبَرْتَ عَلَيْهَا قَالَ فَرَجَعَ الْبَرَاءُ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى مَعَنَا إِلَى الشَّامِ قَالَ وَأَهْلُهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ صَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى مَاتَ وَلَيْسَ ذَلِكَ كَمَا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ قَالَ وَخَرَجْنَا إِلَى الْحَجِّ فَوَاعَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقَبَةَ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ الْحَجِّ وَكَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي وَعَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَكُنَّا نَكْتُمُ مَنْ مَعَنَا مِنْ قَوْمِنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَمْرَنَا فَكَلَّمْنَاهُ وَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا جَابِرٍ إِنَّكَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَشَرِيفٌ مِنْ أَشْرَافِنَا وَإِنَّا نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ أَنْ تَكُونَ حَطَبًا لِلنَّارِ غَدًا ثُمَّ دَعَوْتُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبَرْتُهُ بِمِيعَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَنَا الْعَقَبَةَ وَكَانَ نَقِيبًا قَالَ فَنِمْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَعَ قَوْمِنَا فِي رِحَالِنَا حَتَّى إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ خَرَجْنَا مِنْ رِحَالِنَا لِمِيعَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَسَلَّلُ مُسْتَخْفِينَ تَسَلُّلَ الْقَطَا حَتَّى اجْتَمَعْنَا فِي الشِّعْبِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا وَمَعَنَا امْرَأَتَانِ مِنْ نِسَائِهِمْ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عُمَارَةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي سَلِمَةَ وَهِيَ أُمُّ مَنِيعٍ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا بِالشِّعْبِ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَنَا وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ إِلَّا أَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمْرَ ابْنِ أَخِيهِ وَيَتَوَثَّقُ لَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ قَالَ وَكَانَتْ الْعَرَبُ مِمَّا يُسَمُّونَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ الْخَزْرَجَ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِنْ قَوْمِنَا مِمَّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِنَا فِيهِ وَهُوَ فِي عِزٍّ مِنْ قَوْمِهِ وَمَنَعَةٍ فِي بَلَدِهِ قَالَ فَقُلْنَا قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ فَتَكَلَّمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخُذْ لِنَفْسِكَ وَلِرَبِّكَ مَا أَحْبَبْتَ قَالَ فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَا وَدَعَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَغَّبَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ قَالَ فَأَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا فَبَايِعْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ أَهْلُ الْحُرُوبِ وَأَهْلُ الْحَلْقَةِ وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ قَالَ فَاعْتَرَضَ الْقَوْلَ وَالْبَرَاءُ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرِّجَالِ حِبَالًا وَإِنَّا قَاطِعُوهَا يَعْنِي الْعُهُودَ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ نَحْنُ فَعَلْنَا ذَلِكَ ثُمَّ أَظْهَرَكَ اللَّهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى قَوْمِكَ وَتَدَعَنَا قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَلْ الدَّمَ الدَّمَ وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّي أُحَارِبُ مَنْ حَارَبْتُمْ وَأُسَالِمُ مَنْ سَالَمْتُمْ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرِجُوا إِلَيَّ مِنْكُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يَكُونُونَ عَلَى قَوْمِهِمْ فَأَخْرَجُوا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْهُمْ تِسْعَةٌ مِنْ الْخَزْرَجِ وَثَلَاثَةٌ مِنْ الْأَوْسِ وَأَمَّا مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنِي فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَ عَلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ ثُمَّ تَتَابَعَ الْقَوْمُ فَلَمَّا بَايَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَرَخَ الشَّيْطَانُ مِنْ رَأْسِ الْعَقَبَةِ بِأَبْعَدِ صَوْتٍ سَمِعْتُهُ قَطُّ يَا أَهْلَ الْجُبَاجِبِ وَالْجُبَاجِبُ الْمَنَازِلُ هَلْ لَكُمْ فِي مُذَمَّمٍ وَالصُّبَاةُ مَعَهُ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِكُمْ قَالَ عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ مَا يَقُولُهُ عَدُوُّ اللَّهِ مُحَمَّدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَزَبُّ الْعَقَبَةِ هَذَا ابْنُ أَزْيَبَ اسْمَعْ أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ لَأَفْرُغَنَّ لَكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْفَعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ نَضْلَةَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَئِنْ شِئْتَ لَنَمِيلَنَّ عَلَى أَهْلِ مِنًى غَدًا بِأَسْيَافِنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُومَرْ بِذَلِكَ قَالَ فَرَجَعْنَا فَنِمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَتْ عَلَيْنَا جُلَّةُ قُرَيْشٍ حَتَّى جَاءُونَا فِي مَنَازِلِنَا فَقَالُوا يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ إِلَى صَاحِبِنَا هَذَا تَسْتَخْرِجُونَهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا وَتُبَايِعُونَهُ عَلَى حَرْبِنَا وَاللَّهِ إِنَّهُ مَا مِنْ الْعَرَبِ أَحَدٌ أَبْغَضَ إِلَيْنَا أَنْ تَنْشَبَ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مِنْكُمْ قَالَ فَانْبَعَثَ مَنْ هُنَالِكَ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِنَا يَحْلِفُونَ لَهُمْ بِاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ وَمَا عَلِمْنَاهُ وَقَدْ صَدَقُوا لَمْ يَعْلَمُوا مَا كَانَ مِنَّا قَالَ فَبَعْضُنَا يَنْظُرُ إِلَى بَعْضٍ قَالَ وَقَامَ الْقَوْمُ وَفِيهِمْ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ جَدِيدَانِ قَالَ فَقُلْتُ كَلِمَةً كَأَنِّي أُرِيد

UYa'qub wasitshela; ubaba wasitshela ku-Ibn Ishaq owathi; UMa'bad bin Ka'ab bin Malik bin Abu Ka'ab bin Al Yaqin, umfowabo kaBani Salamah, wangitshela ukuthi umfowabo, 'Ubaidullah bin Ka'ab, wayenolwazi olukhulu phakathi kwama-Ansar, wamtshela ukuthi uyise [uKa'ab bin Malik] noKa'ab babephakathi kwalabo abahlanganyela eMpini yase-Aqabah futhi bathembisa ukwethembeka kuMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), ethi; sahamba nabantu bethu ukuyokwenza iHajj siphakathi kwabakhulekeli bonkulunkulu, sathandaza futhi saqonda, sasikanye no-Al Bara' bin Ma'rur, umholi wethu kanye nomholi wethu. Lapho sisuka eMedina, u-Al Bara' wathi kithi, 'O bantu, ngo-Allah ngiphuphe iphupho, ngo-Allah angazi ukuthi nizovumelana nami noma cha.' UKa'ab bin Malik (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wathi; sathi kuye, iphupho lakho laliyini? Waphendula wathi, Ngiphuphe ukuthi angiyikushiya iKaaba ngigibele ihhashi nokuthi ngizothandaza ngibheke kulo. -Ka'ab bin Malik Radliyallahu'anhu- wathi; sabe sesithi; NgoAllah, izindaba ezifike kithi zaziwukuthi uMprofethi wethu wayengathandazeli ngaphandle kukaSham, futhi sasingafuni ukuhluka kuye. Wabe esethi 'Ngizothandaza kuye'. -Ka'ab bin Malik Radliyallahu'anhu- wathi; sabe sesimtshela ukuthi, 'Ngeke sikwenze lokho'. Ngakho-ke, lapho kufika isikhathi somthandazo, sabhekana noSham ngenkathi ethandaza ebheke iKaaba saze safika eMecca. Umfowethu wathi; sagxeka lokho akwenzile kodwa wayesanqikaza ukunamathela kulokho akwenzile. Lapho sifika eMecca, wathi; 'O mshana wami, hamba uye kuMthunywa kaAllah sallallahu'alaihi wasallam, umbuze ukuthi ngenzeni ohambweni lwami ngaphambilini'. NgoAllah, kukhona okuthile enhliziyweni yami okuyisithiyo esenzweni engikwenzile, ngoba ngihlukile kulokho okwenzile. -Kusho uKa'ab bin Malik Radliyallhu'anhu-; sabe sesiphuma sabuza ngoMthunywa ka-Allah sallallahu'alaihiwasallam, ngoba besingamazi futhi besingakaze simbone ngaphambili. Wabe esebuza ukuthi 'Niyamazi yini?' -Kusho uKa'ab bin Malik Radliyallhu'anhu-; saphendula sathi, 'Cha'. Wabuza, niyamazi yini u-Al 'Abbas bin Abdul Muttalib, umalume wakhe. Ngakho saphendula sathi, yebo. -Kusho uKa'ab bin Malik Radliyallhu'anhu-; besimazi u-Al 'Abbas ngoba wayevame ukuza kithi njengomhwebi. -Kusho uKa'ab bin Malik Radliyallhu'anhu-; uma nina nobabili ningene e-mosque khona-ke nguye owayehlala no-Al 'Abbas. -Kusho uKa'ab bin Malik Radliyallhu'anhu-; Sabe sesingena e-mosque, kwavela ukuthi u-Al 'Abbas wayehleli kanti uMthunywa ka-Allah sallallahu'alaihiwasallam naye wayehleli naye, sababingelela sahlala eduze kwabo. UMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wathi ku-Al-Abbas, uyabazi laba bantu ababili, Abu Al-Fadl? Waphendula wathi, yebo, lo ngu-Al-Bara' bin Ma'rur, umholi wabantu bakhe, futhi lo nguKa'ab bin Malik. Wathi, ngo-Allah, angiwakhohliwe amazwi oMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) engangiwazwa. Waphendula wathi, yebo. -Ka'ab bin Malik (kwangathi u-Allah angajabula ngaye)- wathi; U-Al-Bara' bin Ma'rur wathi; O Mprofethi ka-Allah, ngaphuma ohambweni lwami futhi u-Allah wangiqondisa e-Islam, ngabe sengiphupha ukuthi ngeke ngiyifulathele le Ka'bah, ngakho ngathandaza ngibheke kuyo, kodwa abangane bami bangiphika kuleyo ndaba. Ngakho ngazizwa ngingakhululekile, ucabangani, O Messenger of Allah? Wathi: Usuvele useQiblah, uma ubekezela ngakho. -Ka'ab bin Malik (kwangathi u-Allah angajabula ngaye)- wathi; u-Al-Bara' waya eQiblah yoMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathandaza nathi sibheke eSham. -Ka'ab bin Malik (kwangathi u-Allah angajabula ngaye)- wathi; Umndeni wakhe wawucabanga ukuthi usathandaza ebheke eKaaba waze washona. Kodwa iqiniso liwukuthi kwakungenjalo, siyazi kangcono kunabo. -Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu- wathi; saphuma saya eHajj, sathembisa uMthunywa ka-Allah u-sallallahu'alaihiwasallam e-Aqabah phakathi noSuku lweTasriq, ngemva kokuba senze iHajj, lobo busuku kwakuwubusuku esathembisa uMthunywa ka-Allah u-sallallahu'alaihiwasallam. Sasino-Abdullah bin 'Amr bin Haram, u-Abu Jabir, omunye wabaholi bethu. Safihla umuntu owayenathi kubantu abakhonza onkulunkulu, ibhizinisi lethu, sakhuluma naye, O Abu Jabir ungomunye wabaholi bethu, umuntu ohloniphekile phakathi kwethu, siyakuthanda kakhulu, kungaba yishwa uma kufanele ube uphethiloli wesihogo kusasa. Ngabe sengimmema kwi-Islam futhi ngamtshela ngesithembiso seSithunywa sika-Allah sallallahu'alaihiwasallam, wamukela i-Islam futhi walandela isenzakalo se-Aqabah futhi wayengummeleli wabantu. -Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu- wathi; Sabe sesilala ngalobo busuku nabantu bethu ezimotweni zethu, kwaze kwaba ngemva kwengxenye yesithathu yobusuku sashiya iqembu lethu sigcwalisa isithembiso seSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube phezu kwakhe). Sadlula ezikhaleni sisesimweni sokungabaza njengokundiza kwezinyoni, kwaze kwaba yilapho sesikwazi ukuhlangana emgwaqweni ophakathi kwamagquma amabili, eduze ne-Aqabah. Sasingamashumi ayisikhombisa kithi, kanye nabesifazane ababili, okungukuthi uNasibah bint Ka'b, u-Umm 'Umarah, omunye wabesifazane bakaBanu Mazin bin Al Najar no-Asma' bint 'Amr bin 'Adi bin Thabit, omunye wabesifazane bakaBanu Salamah, u-Umm Mani'. -Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu- uthe; sabuthana kuleyo ndlela, silinde uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). UMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) weza nomalume wakhe u-Al 'Abbas bin Abdul Muttalib, nakuba ngaleso sikhathi wayesesenkolo efanayo nabantu bakhe. Kodwa-ke, wayekuthanda kakhulu ukubona izindaba zomshana wakhe futhi wamqinisa. Lapho sihleli phansi, u-Al 'Abbas bin Abdul Muttalib waba ngowokuqala ukukhuluma, wathi 'O bantu base-Al Khajraj, ---Wathi-, Futhi ngama-Arabhu anika lo muzi wase-Ansar Khazraj igama likaKhazraj no-Aus-empeleni uMuhammad uyingxenye yethu omvelaphi yakhe niyazi, simvikela kubantu bethu, kulabo abanemicabango efana nathi, kuyilapho ethola udumo kubantu bakhe kanye nesivikelo ezweni lakhe. -Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu- uthe; Sizwile enikushoyo, khulumani nina Messenger of Allah, nizenzele nina kanye neNkosi yenu lokho enikuthandayo. -Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu- uthe; Isithunywa sika-Allah sallallahu'alaihiwasallam sakhuluma, waphinda futhi wathandaza ku-Allah Azzawajalla, weluleka i-Islam. Wathi: 'Ngifunga ukwethembeka kini ukuthi kumelwe ningivikele njengoba nivikela abesifazane benu nezingane zenu.' -Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu- uthe; U-Al Barra' bin Ma'rur wabe esebamba isandla sakhe wathi; 'Yebo, ngaLowo okuthumile neQiniso, sizokuvimbela kuzo zonke izinkinga njengoba sivimbela zonke izinkinga ezisongela umndeni wethu. Sithembise ukwethembeka kithi O Messenger of Allah, singabantu abanekhono lokulwa futhi abanekhono lokusebenzisa izikhali, besilokhu singochwepheshe bazo izizukulwane ngezizukulwane. -Ka'ab bin Malik Radliyallahu'anhu- kusho; kwabe sekuthi othile waphazamisa amazwi lapho u-Al Barra' emema uMthunywa ka-Allah sallallaahu'alaihiwasallam ukuba akhulume, okungu-Abu Al Haitham bin At-Taihan, ummeleli kaBani Abdul Ashhal, wathi; 'O Messenger of Allah, kukhona isibopho sesivumelwano phakathi kwethu nabantu, uma singaphula isibopho sesivumelwano, ungavuma uma senza lokho, futhi u-Allah wakunika ukunqoba ukuze ubuyele kubantu bakho bese usishiya? -Ka'ab bin Malik Radliyallahu'anhu- kusho; wabe esemomotheka uMthunywa ka-Allah uSallallahu'alaihiwasallam wathi: 'Kodwa qaphelani igazi, qaphelani igazi. Qaphelani ukubhujiswa, qaphelani ukubhujiswa. Ngiyingxenye yenu futhi niyingxenye yami, ngizolwa nalabo enilwa nabo, futhi ngizokwenza ukuthula nalabo enibaxolelanisa nabo'. Wabe esesho uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wathi: 'Khethani abameleli abayishumi nambili phakathi kwenu, abazoba ngabantu babo'. Bakhipha abameleli abayishumi nambili. Abayisishiyagalolunye abavela kuKhazraj kanye nabathathu abavela ku-Aws. UMa'bad bin Ka'b ungitshele ku-hadith yakhe evela kumfowabo, uKa'b bin Malik, owathi; umuntu wokuqala ukunika isandla sakhe kuMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) kwakungu-Al Barra' bin Ma'rur kwabe sekulandela abantu bakhe. Ngemva kokuba sifunge ukwethembeka kuMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye), uSathane wamemeza esesiqongweni seNtaba i-Aqabah ngezwi elikhulu kakhulu engingakaze ngilizwe ngaphambili, njengokuthi 'O bantu abahlala emagqumeni nasezindlini, anazi yini ngabantu abaphansi abazungezwe yizihlubuki, bavumile ukulwa nani.' U-Ali, okungukuthi, u-Ibn Ishaq, wabuza 'O Muhammad, isitha sika-Allah sitheni?' UMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathi: 'Lowo udeveli wabantu base-Aqabah, futhi lo uyindodana kadeveli kadeveli, lalela, O sitha sika-Allah, ngizogxila kuwe!' Wabe esethi uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye): 'Ngena ezinqoleni zakho'. -UKa'ab bin Malik (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wathi; U-Al-Abbas bin Ubadah bin Nadallah wathi; kuye, Ngaye okuthumile neQiniso, uma ufisa, sizofika kubantu baseMina kusasa nezinkemba zethu. -UKa'ab bin Malik (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) uthe; Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sathi: 'Angiyalwanga ukuba ngenze kanjalo'. -UKa'ab bin Malik (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wathi; sabe sesibuyela ekhaya, salala kwaze kwaba sekuseni. Base behlangana nezinduna zamaQuraish, beza endaweni yethu yokuhlala bathi; O bantu baseKhazraj, izindaba zifikile kithi zokuthi nize kumngane wethu - uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) -, nimmemile ukuba asishiye futhi nithembise ukwethembeka kuye ukuze asilwele. Ngo-Allah, akekho um-Arabhu esimzonda kakhulu uma kuqubuka impi phakathi kwethu naye kunani. - UKa'ab bin Malik Radliyallahu'anhu - wathi; kwabe sekufika abakhulekeli bezithixo abavela kithi, bafunga kubo egameni lika-Allah, ukuthi akukho okwenzekile, babeneqiniso, ngoba babengazi ukuthi kwenzekeni kithi. - UKa'ab bin Malik Radliyallahu'anhu - wathi; abanye bethu babukana. Base besukuma abantu, phakathi kwabo kwakukhona u-Al-Harith bin Hisham bin Al-Mughirah Al-Makhzumi ephethe izimbadada ezimbili ezintsha. Ngabe sengithi ngomusho owodwa sengathi ngifuna ukujoyina nabo, emazwini abo: Ungenzani Abu Jabir, ungumholi wethu, uthathe izimbadada ezimbili kuphela ezifana nezimbadada zensizwa yamaQuraish. U-Al-Harith wabe esekuzwa lokho, wazikhumula wabe eseziphonsa kimi wathi; Ngo-Allah, uzozigqoka. U-Abu Jabir wabe esethi; Kwangathi u-Allah angakuvikela. Ngo-Allah, nsizwa, buyisela izimbadada ezimbili kuye. Ngabe sengithi; Ngo-Allah, ngeke ngizibuyisele. Wathi; Ngo-Allah, kuyisivumelwano sokuthula. Ngo-Allah, uma izwi elihle liyiqiniso, ngizolithatha. Lena yi-hadith kaKa'b bin Malik mayelana nesenzakalo sika-Aqabah nalokho akulandela kuso.