Imam Ahmad : 11202

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا نُؤْذِنُهُ لِمَنْ حُضِرَ مِنْ مَوْتَانَا فَيَأْتِيهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَيَحْضُرُهُ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ وَيَنْتَظِرُ مَوْتَهُ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ رُبَّمَا حَبَسَهُ الْحَبْسَ الطَّوِيلَ فَشَقَّ عَلَيْهِ قَالَ فَقُلْنَا أَرْفَقُ بِرَسُولِ اللَّهِ أَنْ لَا نُؤْذِنَهُ بِالْمَيِّتِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ فَكُنَّا إِذَا مَاتَ مِنَّا الْمَيِّتُ آذَنَّاهُ بِهِ فَجَاءَ فِي أَهْلِهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَشْهَدَهُ انْتَظَرَ شُهُودَهُ وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ انْصَرَفَ قَالَ فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ طَبَقَةً أُخْرَى قَالَ فَقُلْنَا أَرْفَقُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْمِلَ مَوْتَانَا إِلَى بَيْتِهِ وَلَا نُشْخِصَهُ وَلَا نُعَنِّيَهُ قَالَ فَفَعَلْنَا ذَلِكَ فَكَانَ الْأَمْرُ

Es wurde uns von Jonah überliefert; er sagte, dass Fulai von Sa'id ibn Ubaid ibn As-Sabbaq von Abu Sa'id al-Khudri berichtet wurde: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach Medina kam, sagten wir ihm immer, wenn jemand unter uns im Sterben lag, dass er zu ihm gehen sollte, bevor er starb, um für ihn um Vergebung bitten und bis zu seinem Tod warten sollte. Manchmal war er durch eine Angelegenheit daran gehindert, was ihn belastete“, sagte Abu Sa'id. „Deshalb dachten wir auch: ‚Es wäre besser, wenn wir ihn erst nach dem Tod des Betroffenen informieren würden.‘“ Abu Sa'id sagte: „Wenn jemand unter uns starb, informierten wir ihn, dann ging er zu den Hinterbliebenen, bat für den Verstorbenen um Vergebung und betete für ihn. Wenn er dann meinte, es sei noch Zeit, zuzusehen, wartete er; wenn sich aber herausstellte, dass er gehen musste, ging er.“ Das war in der Vergangenheit unser Brauch. – In einer anderen Überlieferung von Thabaqah heißt es: Wir beschlossen, die Verstorbenen aus unserer Mitte zum Haus des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu bringen – es war nicht der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), der zu uns kam –, weil wir ihm keine Umstände bereiten wollten. So taten wir es, und das war von da an unser Brauch.