Tauhid tidak ada adwa, tidak ada shafar dan tidak ada hammah

Imam Bukhari : 5328

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَوَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ بَعْدُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ وَأَنْكَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الْأَوَّلِ قُلْنَا أَلَمْ تُحَدِّثْ أَنَّهُ لَا عَدْوَى فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَمَا رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ

A erenikem [Apdullah bin Muhammad] a erenikem [Hsyam bin Yusuf] a erenikem [Ma’mar] seni [Az Zuhri] seni [Apu Salamah] seni [Apu Hurairah] radliallahu ‘anhu a apasa; Ewe Soufos a apasa: ‘Ese wor ‘adwa -ewe luku pwe semmwen epwe tori aramas- ese wor shafar -ekieki pwe ewe maram shafar eu maram mi haram are maram mi pin- me ese pwal wor hammah -ewe luku jahiliyah ussun uputiu sefan-’. Iwe emon chon Arap mi Bedouin a apasa; ‘O chon kuno seni Allah, iwe, ifa usun ren ekkewe kamel lon ewe fonupoon, ussun ita nge ra -limelimoch- ussun chok eu mwichen gazelle me mwirin emon kamel mi wor efoch mange a feito ren me a nofit ngeni pwe epwe kkuf ren?’ Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Iwe, io a uri ewe aewin?’ Mwirin ena Apu Salama a rongorong Apu Huraira a apasa; Ewe Soufos a apasa: ‘Kosap nofiti ekkewe kamel mi semwen me ekkewe mi pochokkul’. -A usun ita pwe Abu Hurairah a amam ewe aewin hadith- ina minne sia eisini; ‘Kose mwo ereni ei pwe ese wor ‘adwa -luku pwe mei wor semwen mi tongeni tori aramas-’. Iwe, a kapas lon fosun Habasyah, ina minne, use mwo kuna pwe a monuki och hadith lukun ewe hadith asan’.