Imam Ahmad : 566

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ وَقَالَ مَرَّةً إِنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ قَالَتْ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ قُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنَقْلِبَنَّ الثِّيَابَ قَالَ فَأَخْرَجَتْ الْكِتَابَ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَخَذْنَا الْكِتَابَ فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا هَذَا قَالَ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ كَانَ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا وَلَا ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدْ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ

Nachdem Sufyan uns von Amru berichtet hatte, sagte er: „Hasan bin Muhammad bin Ali hat mich informiert, Ubaidullah bin Abu Rafi hat mich informiert.“ In einer anderen Überlieferung hieß es: „Ubaidullah bin Abu Rafi hatte ihm berichtet, dass er Ali sagen hörte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schickte mich, Zubair und Miqdad.‘ Dann sagte er: ‚Geht weiter, bis ihr nach Raudlah kommt. Dort werdet ihr eine Frau (Reisende) finden, die einen Brief trägt. Nehmt den Brief von ihr.‘ Daraufhin brachen wir auf, und unsere Pferde kamen immer weiter, bis wir in Raudlah ankamen. Dort trafen wir eine Frau und sagten zu ihr: ‚Hol den Brief heraus!‘ Doch sie antwortete: ‚Ich habe keinen Brief dabei.‘ Da sagten wir: ‚Hol den Brief heraus, sonst werden wir deine Kleidung durchsuchen!‘“ Ali sagte: „Dann holte sie ihren Brief aus ihrem Haarknoten, und wir brachten ihn dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Es stellte sich heraus, dass er von Hatib Ibn Abi Al-Bata'ah an die Polytheisten in Mekka gerichtet war, um sie über einige der Pläne des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu informieren. Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „O Hatib, was ist das?“ Er antwortete: „Beschuldige mich nicht voreilig. Ich bin jemand, der einen Nachbarn aus dem Stamm der Quraisch hat, aber nicht mit ihm verwandt ist. Die Muhajirin, die mit euch ausgewandert sind, haben Verwandte, die ihre Familien in Mekka beschützen können. Deshalb wollte ich, obwohl ich nicht mit ihm verwandt bin, dass meine Verwandten ihn beschützen. Ich tat dies nicht aus Unglauben oder Abfall von meinem Glauben, noch weil ich nach meiner Konversion zum Islam mit dem Unglauben zufrieden wäre.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Wasallam sagte: "Wahrlich, er hat dir die Wahrheit gesagt", aber Umar sagte: "Lass mich diesem Heuchler den Hals durchschneiden!" Da antwortete er: "Wahrlich, er hatte an der Schlacht von Badr teilgenommen, wer hätte denken können, dass Allah die Experten von Badr gesehen hätte? Dann sprach Allah: "Tu, was du willst, denn Ich habe dir vergeben."