Imam Bukhari : 4377

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمَا مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ التَّلَاعُنِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ قَالَ فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَارَقَهَا فَكَانَتْ سُنَّةً أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ثُمَّ جَرَتْ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثَ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا

ነጊሩኒ ኣሎ [ሱሌማን ቢን ዳውድ ኣቡ ኣር ረቢ’] ካብ [ኣዝ ዙህሪ] ካብ [ሳህል ቢን ሳዓድ] ሓደ ሰብኣይ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓሌይ ዋሰላም ተራኺቡ ከምዚ ኢሉና [ፉላይሕ] ነጊሩና ኣሎ፤ 'ኦ ረሱል ሓደ ሰብ ምስ ሰበይቱ ካልእ ሰብኣይ እንተረኺቡ ነቲ ሰብኣይ ክቐትሎ ድዩ ወይስ እንታይ ይመስለካ? ስለዚ ኣላህ ነዚ ጉዳይ ብዝምልከት ኣብ ቁርኣን ተጠቒሱ ዘሎ ኣያ ኣውረደ፣ ንሳ ድማ ሓድሕድና ክንጅምር ኣለና - ንመሓል -። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ በሎ : ጉዳይ ንስኻን ሰበይትኻን ኣብ ቁርኣን ተወሲኑ ኣሎ ። ሳሃል ድማ፤ ሽዑ ክልቲኦም ነንሕድሕዶም ጀሚሮም ኣነ ባዕለይ ኣብ ጎኒ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም መስኪረዮ። ሽዑ ንሰበይቱ ፈቲሑ፡ ከምኡ ድማ ፍትሕ ነቶም ኣብ ሙላዓና ዝነጥፉ ልምዲ ኮይኑ። ብድሕሪ እዚ ሰበይቱ ጠነሰት፡ ሰብኣያ ድማ ከም ውላዱ ኣየለለያን። ኣብ መወዳእታ እቲ ቆልዓ ናብ ኣዲኡ ተመዲቡ። ስለዚ ሽዑ ኣብ ሱና ውላድን ኣዴታትን ብመሰረት እቲ ኣላህ ንኣንስቶም ዝወሰኖ ካብ ነንሕድሕዶም ክወርሱ ዝኽእሉ ስንቂ ይኸውን።