Imam Bukhari : 4370

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِقَالَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفُ وَمَرْيَمُ وَطه وَالْأَنْبِيَاءُ هُنَّ مِنْ الْعِتَاقِ الْأُوَلِ وَهُنَّ مِنْ تِلَادِيوَقَالَ قَتَادَةُ{ جُذَاذًا }قَطَّعَهُنَّ وَقَالَ الْحَسَنُ{ فِي فَلَكٍ }مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ{ يَسْبَحُونَ }يَدُورُونَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ{ نَفَشَتْ }رَعَتْ لَيْلًا{ يُصْحَبُونَ }يُمْنَعُونَ{ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً }قَالَ دِينُكُمْ دِينٌ وَاحِدٌ وَقَالَ عِكْرِمَةُ{ حَصَبُ }حَطَبُ بِالْحَبَشِيَّةِ وَقَالَ غَيْرُهُ{ أَحَسُّوا }تَوَقَّعُوا مِنْ أَحْسَسْتُ{ خَامِدِينَ }هَامِدِينَ وَالْحَصِيدُ مُسْتَأْصَلٌ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ{ لَا يَسْتَحْسِرُونَ }لَا يُعْيُونَ وَمِنْهُ{ حَسِيرٌ }وَحَسَرْتُ بَعِيرِي عَمِيقٌ بَعِيدٌ نُكِّسُوا رُدُّوا{ صَنْعَةَ لَبُوسٍ }الدُّرُوعُ{ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ }اخْتَلَفُوا الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ وَالْهَمْسُ وَاحِدٌ وَهُوَ مِنْ الصَّوْتِ الْخَفِيِّ{ آذَنَّاكَ }أَعْلَمْنَاكَ{ آذَنْتُكُمْ }إِذَا أَعْلَمْتَهُ فَأَنْتَ وَهُوَ{ عَلَى سَوَاءٍ }لَمْ تَغْدِرْ وَقَالَ مُجَاهِدٌ{ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ }تُفْهَمُونَ{ ارْتَضَى }رَضِيَ{ التَّمَاثِيلُ }الْأَصْنَامُ السِّجِلُّ الصَّحِيفَةُ

اسان کي [محمد بن بصيار] ٻڌايو آهي اسان کي [غندر] ٻڌايو آهي اسان کي [صيوبة] ٻڌايو آهي [ابو اسحاق] کان، هن چيو؛ مون [عبدالرحمٰن بن يزيد] کي [عبدالله] کان ٻڌو آهي، هن چيو؛ 'بني اسرائيل، الڪهفي، مريم، ثحا، الانبياء، اهي پوئين نسل جا آهن، ۽ اهي خط آهن جيڪي مون ڊگهي عرصي کان پڙهيا آهن. قتاده چيو؛ 'جودزازان' جي معنيٰ آهي؛ ابراهيم بتن کي ٽڪرا ٽڪرا ڪيو. الحسن چيو؛ 'في فلڪين،' معنيٰ؛ ڦيٿي جي پڇاڙي وانگر. يسبحون، معنيٰ؛ ڦرڻ. ابن عباس چيو؛ ساهه جو مطلب آهي؛ رات جو گھمڻ. يسبحون جو مطلب آهي؛ منع ٿيل. اماتڪم اماتن وحيدتن، هن چيو؛ هڪ مذهب. عڪرمه چيو؛ هشابن جو مطلب آهي؛ حبسي مان ڪاٺ. ٻين چيو؛ احسُو، معنيٰ؛ فرض ڪريو خادمين جو مطلب آهي؛ رهڻ.