Anak yang dibunuh Nabi Khidr 'alaihi salam telah ditetapkan menjadi kafir, bila ia hidup pasti akan menganiaya kedua orang tuanya

Imam Bukhari : 4357

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ إِذْ قَالَ سَلُونِي قُلْتُ أَيْ أَبَا عَبَّاسٍ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ نَوْفٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ لِي قَالَ قَدْ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ وَأَمَّا يَعْلَى فَقَالَ لِي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتْ الْعُيُونُ وَرَقَّتْ الْقُلُوبُ وَلَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ لَا فَعَتَبَ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ قِيلَ بَلَى قَالَ أَيْ رَبِّ فَأَيْنَ قَالَ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَيْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ فَقَالَ لِي عَمْرٌو قَالَ حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ وَقَالَ لِي يَعْلَى قَالَ خُذْ نُونًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ فَقَالَ لِفَتَاهُ لَا أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي بِحَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ قَالَ مَا كَلَّفْتَ كَثِيرًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ }يُوشَعَ بْنِ نُونٍ لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانَ إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ وَمُوسَى نَائِمٌ فَقَالَ فَتَاهُ لَا أُوقِظُهُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ وَتَضَرَّبَ الْحُوتُ حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْبَحْرِ حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ قَالَ لِي عَمْرٌو هَكَذَا كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ وَحَلَّقَ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ تَلِيَانِهِمَا{ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }قَالَ قَدْ قَطَعَ اللَّهُ عَنْكَ النَّصَبَ لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا قَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ هَلْ بِأَرْضِي مِنْ سَلَامٍ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا شَأْنُكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ التَّوْرَاةَ بِيَدَيْكَ وَأَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِيكَ يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَعْلَمَهُ فَأَخَذَ طَائِرٌ بِمِنْقَارِهِ مِنْ الْبَحْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِلْمِي وَمَا عِلْمُكَ فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنْ الْبَحْرِ حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى أَهْلِ هَذَا السَّاحِلِ الْآخَرِ عَرَفُوهُ فَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ الصَّالِحُ قَالَ قُلْنَا لِسَعِيدٍ خَضِرٌ قَالَ نَعَمْ لَا نَحْمِلُهُ بِأَجْرٍ فَخَرَقَهَا وَوَتَدَ فِيهَا وَتِدًا قَالَ مُوسَى{ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }قَالَ مُجَاهِدٌ مُنْكَرًا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا }كَانَتْ الْأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا{ قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ يَعْلَى قَالَ سَعِيدٌ وَجَدَ غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ فَأَخَذَ غُلَامًا كَافِرًا ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ{ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَرَأَهَا زَكِيَّةً{ زَاكِيَةً }مُسْلِمَةً كَقَوْلِكَ غُلَامًا زَكِيًّا فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ قَالَ يَعْلَى حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا }قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ{ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ }وَكَانَ أَمَامَهُمْ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ هُدَدُ بْنُ بُدَدَ وَالْغُلَامُ الْمَقْتُولُ اسْمُهُ يَزْعُمُونَ جَيْسُورٌ{ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا }فَأَرَدْتُ إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ{ كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ }وَكَانَ كَافِرًا{ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا }أَنْ يَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ{ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً }لِقَوْلِهِ{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً }{ وَأَقْرَبَ رُحْمًا }هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالْأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَ خَضِرٌ وَزَعَمَ غَيْرُ سَعِيدٍ أَنَّهُمَا أُبْدِلَا جَارِيَةً وَأَمَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فَقَالَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِنَّهَا جَارِيَةٌ

Yandi me zabisa beto [Ibrahim bin Musa] Yandi me zabisa beto [Hisham bin Yusuf] nde [Ibn Juraij] Yandi me zabisa bo, yandi tubaka nde; Me zabisa mono [Ya’la bin Muslim] ti [‘Amru bin Dinar] katuka na [Sa’id bin Jubair] mosi na kati na bo yikaka ya nkaka, mono waka yandi ke tuba yo katuka na Sa’id bin Jubair yandi tubaka nde; Nkutu, kilumbu mosi mono vandaka na lweka ya Ibn ‘Abbas’ na nzo na yandi. I bosi, wavova vo; ‘Nyula mono, ebuna mono ke tuba nde; O Ibn Abbas, bika Allah kumisa mono nkudulu na nge, kieleka na Kufa kuvandaka ti muntu mosi yina vandaka kutuba disolo mosi, bo vandaka kubinga yandi mbala mingi Nauf, yandi vandaka kuyindula nde Musa ‘Alaihis Salam yina vandaka na kati ya Bana ya Israele vandaka ve Musa yina vandaka kukwenda ti profete Khidhir’. Na ntangu yina [Amru] tubilaka mono nde; Ibn Abbas wavova vo; Luvunu, mbeni ya Allah. ntangu [Ya’la] tubaka na mono nde; yina [Ibn Abbas] tubaka nde; Na nima ya kuzabisa mono [Ubay bin Ka’ab], yandi tubaka nde; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tubaka nde: "Moize vandaka Ntumwa ya Allah, kilumbu mosi Ntumwa Musa 'Alaihis Salam telamaka sambu na kusala diskure mosi ya kuyibusa bantu ya Israele, tii kuna meso yonso vandaka kubwa masa mpi ntima yonso vandaka kuwa nde yo ke nikana. Profete Musa vutulaka nde: “Kima ve.” Muna kuma kiaki, Allah watoma fimpa Musa ‘Alaihis Salam. Sambu yandi vutulaka ve nzayilu yina na Allah. I bosi, vakala ye nding’a ‘Ata vena’. Musa yulaka nde ‘O Rabb na mono, muntu yina kele na wapi?’ ‘Yo kele na lukutakanu ya banzadi-mungwa zole’. Ntumwa Musa ‘Alaihis Salam yulaka nde; ‘O Rabb na mono, pesa mono bidimbu sambu mono zaba yandi?’. [Amru] tubilaka mono nde: “Allah tubaka nde: ‘na kisika yina mbisi ke kudikabulaka ti nge.” Na ntangu yina [Ya’la] tubilaka mono nde; "Allah tubaka nde: 'Baka Nun ya kufwa tii kuna mpeve ta fuluka na kati na yandi'. Yo yina, Moize bakaka yo mpi tulaka yo na kitunga, na nima yandi tubilaka nsadi na yandi nde: “Mono ta pesa nge ve kizitu kana nge songa mono ve kisika yina mbisi me kabwana ti nge. Yo yina, nsadi yina vutulaka nde: “Nge me pesa mono ve kizitu ya kima mosi ya kilo.” I diau kavova Azza Wajalla vo: “Ye vava Musa kavova kwa selo kiandi.” Na kutuba ya mbote, Yusa bin Nun. Na ntangu yina, disolo ya nkaka ve ya Sa’id ke tendula nde: Ntangu bo vandaka na kivudi ya ditadi ya nene na kisika yina masa vandaka kuluta, na ntangu yina mbisi yina vandaka na kitunga vandaka kupumbuka-pumbuka, na ntangu yina Musa vandaka kulala. Yo yina nsadi yina tubaka nde: “Mono ta tedimisa yandi ve tii kuna yandi ta telama yandi mosi”, kansi yo ke monana nde nsadi yina vilaka kutubila Moize yo yina mbisi yina vandaka kupumbuka-pumbuka tii kuna yo basikaka na kitunga mpi bwaka na nzadi-mungwa. Kansi Allah subhanahu wa ta’ala kangaka vitesi ya masa ya nzadi-mungwa, na mpila nde bidimbu ya vitesi ya mbisi kusalamaka. Na ntangu yina, na kutadila [‘Amru] ti mukanda ya editorial: “Yo vandaka bonso nde kidimbu vandaka na zulu ya ditadi”, na nima yandi ziungaka misapi zole ya nene ti misapi zole ya nkaka -tii kuna yo salaka dibulu-. Bangogo ya Allah subhanahu wata'ala: "-Moize tubaka- Ya kieleka, beto me lemba na nzietelo na beto." Nsadi na yandi tubaka nde: "Allah subhanahu wata'ala me katula nge kulemba. Mpi nsoba yai kele ve ya disolo ya Sa'id. Na nima bo zole vutukaka mpi bo monaka Khidr. kamize yina bo me tula nsuka mosi ya kamize na nsi ya makulu na yandi zole, mpi nsuka ya nkaka na nsi ya ntu na yandi. Yo yina Musa pesaka yandi mbote mpi Khidir kangulaka luse na yandi mpi vutulaka nde: "Keti luguluku kele na ntoto na mono? Nge nani?" Musa vutulaka : « Mono kele Musa », Khidir yulaka : « Musa bani Isra’il ? Profete Musa wavutula vo; 'Yinga'. Khidir yulaka diaka nde: “Inki nge kele na yo mfunu?” Musa wa vutula vo : « Mono ngizidi kwa ngeye kimana wa longa mono e ngangu za longwa kwa ngeye ». Khidir wavova vo: “Nga ke diafwana ko mu kala ye Torah muna moko? nmu? Mpi nsangu me kulumuka na nge, O Musa. Ya kieleka, mono kele ti nzayilu yina me fwana ve nde nge zaba, nge mpi kele ti nzayilu yina me fwana ve nde mono zaba." Na mbala mosi ndeke mosi me kulumuka ti munoko na yandi sambu na kubaka ditonsi ya masa na kati-kati ya nzadi-mungwa. Khidir landaka kutuba nde: "Na nkumbu ya Allah, nzayilu na nge ti ya mono kele kima ve kana beto fwanisa yo ti nzayilu yai ya Allah' wadop . na munoko na yo sambu na kubaka ditonsi ya masa na kati-kati ya nzadi-mungwa. Yo yina ntangu bo kotaka na maswa bo zole monaka maswa mosi ya fioti yina vandaka kunata bantu ya dibungu yai na dibungu ya nkaka, mpi yo ke monana nde bo zabaka Khidir yo yina bo tubaka nde: “Nsadi ya Nzambi ya luzitu.” Ya'la wavova vo: Twalomba kwa Sa'id; “Kidr?” yandi vutulaka : « Ee ». Yo yina bo tubaka nde beto bakaka yandi kukonda kubaka lufutu. Kansi Khidr wayoka yo ye wavanga nlonga muna yo, muna kuma kiaki Musa walomba kwa yandi; "Sambu na nki nge tulaka yo tiya sambu na kudindisa bantu yina vandaka na kati ya maswa? Ya kieleka nge me sala kima mosi ya kigonsa kibeni." Mujahid wavova vo; Kubela. Allah ke tuba nde; — Nga kikuvovese ko vo kulendi nkwa luzindalalu ko ? Yai kele dyambu ya ntete ya Moize kuvilaka kuwakana na yandi ya ntete, na ntangu yina ya kati-kati kele kikalulu mosi, na ntangu yina ya tatu kele ya lukanu. Allah ke tuba nde; "Moize tubaka nde; "Kupesa mono ve ndola sambu na kuvila na mono, mpi kupesa mono ve kizitu ya bampasi na mambu na mono." Na nima bo kutanaka ti mwana mosi ya fioti, yo yina Khidir fwaka yandi. Ya'la tubaka nde; na kutadila version ya Sa'id, ti editorial; bana ya fioti vandaka kusakana, na nima Khidir bakaka mwana mosi ya fioti na ntoto the s yandi a lafideln, mbele.Allah ke tuba nde: “Na nima -Moize- tubaka nde; keti nge fwaka moyo ya bunkete -ata yandi- fwaka ve moyo.” Moyo ke salaka ve bisalu ya mbi. [Ibn Abbas] tangaka yo ti lafazh; "Zakiyatan" kansi na Mushhaf bo me sonika "Zakiyatan" yina kele ya santu mpi ya Bamizilma, mutindu beno ke tuba; n'kwa n'kwa n'kwa. Na nima bo zole kwendaka nswalu, - na kati-kati ya nzietelo na bo - bo monaka kibaka mosi ya zolaka kubwa, yo yina Khidir tulaka yo diaka. Na kutadila disolo ya [Sa’id] ti editere; na maboko na yandi, bonso yai. Yandi nangulaka diboko na yandi mpi sungikaka yo. [Ya’la] tubaka nde; Mono yindulaka nde Sa’id tubaka nde; yo yina yandi vandaka kunikisa yo ti diboko na yandi, na mpila nde yo telama ya kusungama. Allah tubaka nde: “-mosa tubaka nde;- kana nge zola, pana nge lenda baka lufutu na yo.” [Sa’id] wavova vo; “lufutu beto lenda dia.” Allah ke tuba nde; “na nima na bo” mpi na ntwala na bo. Na ntangu [Ibn Abbas] vandaka kutanga yo ti lafazh; Malikun ya amamahum. Bantu yina vandaka kutubila mambu yina katula Sa’id tendulaka nde ntotila yina vandaka Hudad bin Budad, kansi mwana-bakala ya fioti yina bo fwaka vandaka kubingama Jaisur. Allah ke tuba nde; “ntotila yina vandaka kubotula konso maswa na kingolo-ngolo.” Yo yina mono ke zola nde kana maswa yai kuluta, ntotila kubika yo sambu kifu vandaka na maswa yina. Yo yina kana bo lenda luta na kati na yo bo lenda yidika yo mpi lenda sadila yo diaka. Ye na kati na bo kuvandaka ti bantu yina vandaka kutuba nde; fika yo ye nlonga, muna yau vena ye awana bevovanga vo; nsuka na al Qaar. Allah ke tuba nde; "ye bibuti yonso zole kele bakwikidi" na ntangu mwana kele mukwikidi, Allah ke tuba "na nima beto ke wa boma nde yandi ta pusa bibuti na yandi na kuvila nzila mpi na kukonda kukwikila." Zola sambu na yandi ta siamisa bo zole na kulanda mwana na dibundu na yandi. Allah wavova vo: "i bosi tuzolele vo Rabb wa mase mandi ka yingisa mwana muna mwana wambote ye wavelela" muna mvutu za kiuvu kia Musa; “keti nge me fwa moyo ya santu?” "Mpi bo zole vandaka kuzola mwana na bo mingi kuluta mutindu bo zole vandaka kuzola mwana ya ntete yina Khidir fwaka." Katula Sa’id, yandi yindulaka nde bo zole bo yingaka bo ti mwana mosi ya nkento . n. Na ntangu yina, Daud bin Abi ‘Ashim tubaka nde; Bantu ya nkaka ke yindulaka nde muntu yina ta yinga yandi kele mwana ya nkento.