Barangsiapa meminum khamer, maka tidak akan diterima shalatnya selama empat puluh hari

Imam Nasa'i : 5573

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ الْعَلَاءِ وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَلَمْ يَنْتَشِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَوْفِهِ أَوْ عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِنْ انْتَشَى لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًاخَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

اسان کي [ابوبڪر بن علي] کان خبر ڏيڻ کان پوءِ هن چيو؛ اسان کي [سرائج بن يونس] کان خبر ڏني آهي، هن چيو؛ اسان کي [يحيى بن عبدالملڪ] کان [العلا] - يعني ابن المسيب - [فضليل] کان [مجاهد] کان [ابن عمر] کان خبر ڏني آهي ته: 'جيڪو به خمر پيئي ۽ اڃا تائين نشي ۾ نه هجي، ان جي نماز قبول نه ٿيندي جيستائين ان جي پيٽ يا رڳن ۾ ان مان ڪجهه به هجي. جيڪڏهن هو مري وڃي ته اهو ڪافر جي حيثيت ۾ مري وڃي. ۽ جيڪو به خمر پيئي جيستائين هو نشي ۾ نه هجي، ان جي نماز چاليهه راتين تائين قبول نه ٿيندي. ۽ جيڪڏهن هو شراب پيئڻ سان مري وڃي ته اهو ڪافر جي حيثيت ۾ مري وڃي. بهرحال، يزيد بن ابو زياد هن تاريخ تي اختلاف رکي ٿو.