Imam Nasa'i : 4627

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا قَطَنٌ أَبُو الْهَيْثَمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَوَّلُ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذِ أَحَدِهِمْ قَالَ فَانْطَلَقَ مَعَهُ فِي إِبِلِهِ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدْ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لَا تَنْفِرُ الْإِبِلُ فَأَعْطَاهُ عِقَالًا يَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ فَلَمَّا نَزَلُوا وَعُقِلَتْ الْإِبِلُ إِلَّا بَعِيرًا وَاحِدًا فَقَالَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ مَا شَأْنُ هَذَا الْبَعِيرِ لَمْ يُعْقَلْ مِنْ بَيْنِ الْإِبِلِ قَالَ لَيْسَ لَهُ عِقَالٌ قَالَ فَأَيْنَ عِقَالُهُ قَالَ مَرَّ بِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدْ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ فَاسْتَغَاثَنِي فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لَا تَنْفِرُ الْإِبِلُ فَأَعْطَيْتُهُ عِقَالًا فَحَذَفَهُ بِعَصًا كَانَ فِيهَا أَجَلُهُ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ أَتَشْهَدُ الْمَوْسِمَ قَالَ مَا أَشْهَدُ وَرُبَّمَا شَهِدْتُ قَالَ هَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي رِسَالَةً مَرَّةً مِنْ الدَّهْرِ قَالَ نَعَمْ قَالَ إِذَا شَهِدْتَ الْمَوْسِمَ فَنَادِ يَا آلَ قُرَيْشٍ فَإِذَا أَجَابُوكَ فَنَادِ يَا آلَ هَاشِمٍ فَإِذَا أَجَابُوكَ فَسَلْ عَنْ أَبِي طَالِبٍ فَأَخْبِرْهُ أَنَّ فُلَانًا قَتَلَنِي فِي عِقَالٍ وَمَاتَ الْمُسْتَأْجَرُ فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ أَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ مَا فَعَلَ صَاحِبُنَا قَالَ مَرِضَ فَأَحْسَنْتُ الْقِيَامَ عَلَيْهِ ثُمَّ مَاتَ فَنَزَلْتُ فَدَفَنْتُهُ فَقَالَ كَانَ ذَا أَهْلَ ذَاكَ مِنْكَ فَمَكُثَ حِينًا ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الْيَمَانِيَّ الَّذِي كَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبَلِّغَ عَنْهُ وَافَى الْمَوْسِمَ قَالَ يَا آلَ قُرَيْشٍ قَالُوا هَذِهِ قُرَيْشٌ قَالَ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ قَالُوا هَذِهِ بَنُو هَاشِمٍ قَالَ أَيْنَ أَبُو طَالِبٍ قَالَ هَذَا أَبُو طَالِبٍ قَالَ أَمَرَنِي فُلَانٌ أَنْ أُبَلِّغَكَ رِسَالَةً أَنَّ فُلَانًا قَتَلَهُ فِي عِقَالٍ فَأَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلَاثٍ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا خَطَأً وَإِنْ شِئْتَ يَحْلِفْ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلْهُ فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْنَاكَ بِهِ فَأَتَى قَوْمَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُمْ فَقَالُوا نَحْلِفُ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ فَقَالَتْ يَا أَبَا طَالِبٍ أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذَا بِرَجُلٍ مِنْ الْخَمْسِينَ وَلَا تُصْبِرْ يَمِينَهُ فَفَعَلَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلًا أَنْ يَحْلِفُوا مَكَانَ مِائَةٍ مِنْ الْإِبِلِ يُصِيبُ كُلَّ رَجُلٍ بَعِيرَانِ فَهَذَانِ بَعِيرَانِ فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي وَلَا تُصْبِرْ يَمِينِي حَيْثُ تُصْبَرُ الْأَيْمَانُ فَقَبِلَهُمَا وَجَاءَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا حَلَفُوا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا حَالَ الْحَوْلُ وَمِنْ الثَّمَانِيَةِ وَالْأَرْبَعِينَ عَيْنٌ تَطْرِفُ

[Muhammad bin Yahya] hat uns berichtet, [Abu Ma'mar] hat uns berichtet, [Abdul Warits] hat uns berichtet, [Qathan Abu Al Haitsam] hat uns berichtet, [Abu Yazid Al Madani] hat uns von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass er sagte: „Qosamah (fünfzig Personen schwören, die Mordanklage zu beseitigen), die erstmals während der Dschahiliyya durchgeführt wurde, richtete sich gegen einen Mann vom Stamm der Bani Haschim, der einen Quraisch aus einem ihrer Stämme beschäftigte. Ibn Abbas sagte: „Dann ritt er mit ihm auf seinem Kamel, als ein Mann vom Stamm der Bani Haschim vorbeikam, dessen Lederhenkel brach. Er sagte: ‚Hilf mir mit einem Seil, damit ich den Henkel meines Gefäßes festbinden kann, das Kamel wird nicht entkommen.‘ Da gab er ihm ein Seil, um den Henkel seines Gefäßes festzubinden. Als sie anhielten und alle Kamele bis auf eines angebunden waren, sagte sein Herr: „Was stimmt nicht mit diesem Kamel? Warum ist es nicht angebunden wie die anderen?“ Der Arbeiter antwortete: „Es hat kein Geschirr.“ Der Arbeitgeber sagte: „Wo ist sein Geschirr?“ Der Arbeiter antwortete: „Ein Mann vom Stamm der Banu Haschim, dessen Gefäßgriff abgebrochen war, kam an mir vorbei. Er bat mich um Hilfe und sagte: ‚Hilf mir mit einem Seil, damit ich den Griff meines Gefäßes festbinden kann und das Kamel nicht entkommt.‘ Ich gab ihm das Seil. Da schlug der Herr ihn mit dem Stock, den er trug, und tötete ihn. Dann kam ein Jemenit. Der Arbeiter fragte ihn: ‚Warst du schon einmal bei der Hadsch?‘ Der Jemenit antwortete: ‚Ich kann nicht teilnehmen, oder vielleicht war ich schon einmal dabei.‘ Er fragte: ‚Würdest du mir dieses eine Mal eine Nachricht überbringen?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘ Der Arbeiter sagte: ‚Wenn du bei der Hadsch bist, rufe: ‚O ihr vom Stamm der Quraisch!‘ Wenn sie dir antworten, rufe: ‚O ihr vom Stamm der Banu Haschim!‘ Wenn sie dir antworten, frage nach Abu Talib und sage ihm, dass Fulan mich wegen eines Seils getötet hat.‘ Dann starb der Arbeiter. Als der Herr zurückkam, begegnete ihm Abu Talib und fragte: ‚Was ist mit unserem Freund geschehen?‘ Er antwortete: ‚Er war krank.‘“ Und dann behandelte ich ihn, dann starb er, und dann hielt ich an einem Ort an und begrub ihn.“ Abu Tholib sagte: „Er hat eine Aufgabe für dich.“ Dann hielt er eine Weile an, und dann kam ein Einwohner des Jemen, dem er sein Testament zur Überbringung nach Mausim gab. Er sagte: „O ihr Leute von den Quraisch!“ Sie antworteten: „Hier sind wir, die Leute von den Quraisch.“ „O ihr Leute von den Banu Haschim!“ Sie antworteten: „Hier sind wir, die Leute von den Banu Haschim.“ „Wo ist Abu Talib?“ „Hier ist er, Abu Talib.“ Er sagte: „Fulan befahl mir, die Nachricht zu überbringen, dass der und der ihn mit einem Strick getötet hatte. Daraufhin sagte Abu Talib: „Wählt eines von drei Dingen: Wenn ihr wollt, zahlt ihr hundert Kamele, weil ihr unseren Freund zu Unrecht getötet habt; wenn ihr wollt, sollen fünfzig Leute aus eurem Volk schwören, dass ihr ihn nicht töten werdet; wenn ihr euch weigert, werden wir euch töten.“ Sie gebaren ihr Kind und sagten: „O Abu Talib, ich möchte, dass du dieses Kind zu den fünfzig Leuten zählst und seinen Eid nicht ernst nimmst.“ Abu Tholib tat dies. Dann kam ein Mann aus ihrer Mitte und sagte: „O Abu Talib, du willst, dass fünfzig Leute schwören, um hundert Kamele zu ersetzen. Hier sind zwei Kamele. Nehmt sie von mir und nehmt meinen Eid nicht an, wie die anderen Eide auch.“ Achtundvierzig Leute, schwor Ibn Abbas: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, in weniger als einem Jahr starben alle achtundvierzig Leute.“