Imam Nasa'i : 3170

أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تَأْمُرُهَا بِالِانْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنَةِ سَعِيدٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا وَسَأَلَهَا مَا حَمَلَهَا عَلَى الِانْتِقَالِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْتَدَّ فِي مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا أَمَرَتْهَا بِذَلِكَ فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ فَلَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ هِيَ بَقِيَّةُ طَلَاقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا فَأَرْسَلَتْ زَعَمَتْ إِلَى الْحَارِثِ وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا الَّذِي أَمَرَ لَهَا بِهِ زَوْجُهَا فَقَالَا وَاللَّهِ مَا لَهَا عِنْدَنَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا وَمَا لَهَا أَنْ تَكُونَ فِي مَسْكَنِنَا إِلَّا بِإِذْنِنَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا قَالَتْ فَاطِمَةُ فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ قَالَتْ فَاطِمَةُ فَاعْتَدَدْتُ عِنْدَهُ وَكَانَ رَجُلًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا مَرْوَانُ وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكِ وَسَآخُذُ بِالْقَضِيَّةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَامُخْتَصَرٌ

[ڪثير بن عبيد] اسان کي خبر ڏني آهي، هن چيو؛ [محمد بن حرب] اسان کي [عز زبيدي] کان [عز زهري] کان [عبيدالله بن عبدالله بن عتبه] تائين ٻڌايو آهي ته عبدالله بن عمرو بن عثمان، سعيد بن زيد جي ڌيءَ کي مروان جي دور ۾ مڪمل طور تي طلاق ڏئي ڇڏي هئي ۽ هو هڪ نوجوان هو، ۽ سندس ماءُ قيس جي ڌيءَ هئي، پوءِ سندس چاچي، فاطمه بنت قيس، هڪ قاصد موڪليو ته ان کي عبدالله بن عمرو جي گهر مان ٻاهر نڪري وڃڻ جو حڪم ڏئي. مروان اهو ٻڌو، پوءِ سعيد جي ڌيءَ ڏانهن هڪ قاصد موڪليو ۽ ان کي پنهنجي رهائشگاهه ڏانهن واپس وڃڻ جو حڪم ڏنو، ۽ ان کان پڇيو ته ان کي پنهنجي رهائشگاهه ۾ عدت کان اڳ ٻاهر نڪرڻ جو سبب ڇا هو جيستائين ان جي عدت ختم نه ٿئي؟ پوءِ هن ان ڏانهن هڪ قاصد موڪليو ۽ ان کي خبر ڏني ته سندس چاچي هن کي ائين ڪرڻ جو حڪم ڏنو آهي. تنهن ڪري فاطمه بيٽي قيس دليل ڏنو ته هوءَ اڳ ۾ عمرو بن حفش جي حفاظت ۾ هئي، پوءِ جڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي کي يمن ۾ امير مقرر ڪيو ته عمرو بن حفش علي سان گڏ ٻاهر نڪتو، ۽ هڪ قاصد کي طلاق ڏيڻ لاءِ موڪليو جيڪو سندس آخري طلاق هئي، ۽ هن حارث بن هشام ۽ عياش بن ابي ربيعة کي حڪم ڏنو ته هو سندس خرچ ڀرين. پوءِ فاطمه هڪ قاصد کي حارث ۽ عياش ڏانهن موڪليو ۽ انهن کان ان معاملي بابت پڇيو جيڪو سندس مڙس هن لاءِ حڪم ڏنو هو. تڏهن ٻنهي چيو ته: الله جو قسم، هن کي اسان لاءِ ڪو به سهارو ناهي، جيستائين هوءَ حاملہ نه هجي. ۽ انهن کي اسان جي رضامندي کان سواءِ اسان جي رهائش ۾ رهڻ جو ڪو حق ناهي. پوءِ فاطمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وٽ آئي ۽ ان کي اهو ذڪر ڪيو، پوءِ انهن ٻنهي جي تصديق ڪئي. فاطمه چيو: اي الله جا رسول، مان ڪٿي منتقل ٿيان؟ هن چيو: 'ابن ام مکتوم انڌي جي گهر ڏانهن هليو وڃ جنهن جو ذڪر الله عزوجل پنهنجي ڪتاب ۾ ڪيو آهي'. فاطمه چيو؛ پوءِ مون سندس گھر ۾ عدت ڪئي، ۽ هو هڪ اهڙو ماڻهو هو جيڪو ان کي ڏسي نه سگهيو هو، ۽ مون سندس گھر ۾ پنهنجا ڪپڙا لاهي ڇڏيا جيستائين رسول الله صلي الله عليه وسلم مون کي اسامه بن زيد سان شادي نه ڪئي. پوءِ مروان ان کي رد ڪيو، ۽ چيو ته: مون توهان کان اڳ ڪنهن کان به هي حديث نه ٻڌي آهي، ۽ مان ان مسئلي کي کڻندس جيڪو اسان انسانن ان سان مليو آهي.