Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'

Imam Bukhari : 2142

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا

Alilondolwele kuli ifwe [Sa’id bin ‘Ufair] atile, alilondolwele kuli ine [Al Laits] atile, alilondolwele kuli ine [Uqail] ukufuma kuli [Ibn Shihab] atile; kabili [‘Urwah] atile [Marwan bin Al Hakam] na [Al Miswar bin Makhramah] bonse babili balimushimikile ukuti Umutumwa wa kwa Lesa aliiminine ilyo aishile kuli wene ukufuma ku mukowa wa Hawazin uwakonkwa kabili bamulomba ukubwesesha ifikwatwa fyabo na basha babo. E ico, Lesa abebele ati: ‘Amashiwi ayo natemwa sana e yalungama sana. Eico saleni cimo pali ifi fibili, nga ca kuti abasha nelyo ubunonshi, kabili mu cine cine nkabapeela ishuko’. Umuntu uwali no kubalolela pa nshiku nalimo ikumi ilyo mu kupelako babwelele ukufuma ku Tho’if. Pa numa ya kuti caishibikwe bwino kuli bene ukuti Lesa taali no kubwelela kuli bene kano fye cimo ica fibili ifyo bengasalapo, batile; 'Twasala abafungwa'. E ico, Rasulullah aiminine pa ntanshi ya baMuslim no kulumbanya Lesa, Uyo ali ne nsambu sha kulumbanya, lyene atile: ‘E lyo, mu cine cine, bamunyinanu baishile kuli ifwe mu kulapila kabili mu cine cine natontonkenye ukuti nkabwesesha abafungwa. Eico onse pali imwe uwatemwa ukucita ifisuma - ukupitila mu kulubula abafungwa - muli iyi milandu, ciciteni kabili onse pali imwe uulefwaya ukucisunga nge nsambu shakwe ukufikila twamupeela icuma ca fa'i ico Allah atupeele, ciciteni'. E ico abantu batile: ‘Twalibapeele ku Mutumwa wa kwa Lesa’. E ico Kasesema atile: ‘Tatwaishiba uuli pali imwe uwakwata insambu sha kupeela insambu kabili uushakwata insambu, eico bweleleniko mpaka muletele intungulushi ishilolesha pa milandu yenu’. Mu kupelako baile ku ŋanda no kulanda na bacilolo babo lyene babwelele kuli Kasesema kabili bamushimikiile ukuti balisuminishenye no kupeela insambu’.