Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Tirmidzi : 1168

أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمَعْنَى هَذَا أَنْ يُفَارِقَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ وَلَوْ كَانَتْ الْفُرْقَةُ بِالْكَلَامِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ الْبَيْعِ لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ

ens ha informat [Qutaibah bin Sa'id]; Ens ha dit [Al Laith bin Sa'd] de [Ibn 'Ajlan] de [Amr bin Syu'aib] de [el seu pare] de [el seu avi] que el Missatger d'Al·là, xallallahu 'alaihi wasallam, va dir: "El venedor i el comprador tenen dret a l'elecció -khiyar- sempre que no s'hagin separat, excepte aquells que han determinat la seva elecció -khiyar-, en aquest cas un d'ells no ha de deixar l'altre perquè es tem que la cancel·li". Abu Isa va dir: "Aquest hadit és un hadit hasan. El significat d'aquest hadit és que el deixarà després que es dugui a terme la transacció de compra i venda, perquè es tem que la cancel·li, tot i que la separació es fa amb paraules i, en aquest cas, no hi ha khiyar després de la compra i venda". L'absència de -khiyar- es basa en aquest hadith en el significat on, sallallaahu 'alaihi wasallam, va dir: "Un d'ells no hauria de deixar l'altre perquè es tem que ho cancel·li".