Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Imam Tirmidzi : 733

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

ንዓና [ኣቡ ሙሽዓብ ኣል ማዳኒ] ኣብ ቂራዓ፡ ካብ [ማሊክ ቢን ኣናስ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ዑርዋ] ከምኡ’ውን [ዓምራ] ካብ [ዓዒስያ] ከምዚ ኢሎም፤ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኢቲካፍ ብዙሕ ግዜ ርእሱ ናብ ክፍለይ ክኣቱ ከሎ፡ ድሕሪኡ ጸጉሩ ቆሪጸዮ። ንነብሱ ዕረፍቲ ዝህብ እንተዘይኮይኑ ናብቲ ገዛ ኣትዩ ኣይፈልጥን’ ኢሉ መለሰሉ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'እዚ ሓቀኛ ሓዲስ ሓሰን እዩ። በዚ ኸኣ ብዙሓት ሰባት ነዚ ሓዲስ ካብ [ማሊክ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ዑርዋ] ከምኡ’ውን [ዓምራ] ካብ [ዓይስያ] ኣዘንትዮምዎ። ገለ ካብኣቶም ካብ [ማሊክ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ዑርዋ] ካብ [ዓምራ] ካብ [ዓይስያ] ኣዘንትዮምዎ፡ እቶም ዝያዳ ሓቀኛታት ግን ካብ ዑርዋ፡ ዓምራ ድማ ካብ ዓይስያ እዮም። ነጊሩና ኣሎ፣ በዚ ሓዲስ [ቁጠይባ] [ኣል ላይትስ ቢን ሳዓድ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ዑርዋ] ከምኡ’ውን [ዓምራ] ካብ [ዓይስያ] ነጊሩና ኣሎ። ሊቃውንቲ ነዚ ሓዲስ እዚ ማለት ሓደ ኢቲካፍ ዝገብር ሰብ ካብ ቦታ ኢቲካፍ ክወጽእ የብሉን ብዘይካ ሽንቲ ክወጽእ ይግባእ ይብሉ። ኣብዚ ጉዳይ እዚ ማለት ሽንቲ ምፍሳስን ሽንቲን ንምውዳእ ምውጻእ ተሰማሚዖም። ሽዑ ኣይተሰማምዑን፤ ንሕሙማት ምብጻሕ፡ ኣብ ሰላት ጁምዓት ምክፋል፡ ሬሳ ናይ ሓደ ሙዕተኪፍ ምብጻሕ ይፍቀድ ድዩ? ገለ ሊቃውንቲ ካብ ሰሓባ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ካልኦትን ናይቲ ርእይቶ እዮም፤ ንሕሙማት ክበጽሕ፡ ኣብ ቀብሪ ክሳተፍ፡ ኣብ ጸሎት ዓርቢ ክሳተፍ ይፍቀደሉ፡ እንተደልዩ። እዚ ርእይቶ ናይ ሱፍያን ኣጥስ ጻውሪን ኢብኑ ኣል ሙባረክን እዩ። ገለ ካልኦት ሊቃውንቲ ድማ ሓደ ሙዕጠፊፍ ነዚ ኩሉ ክገብር ኣይክእልን እዩ ዝብል ርእይቶ ኣለዎም። ኣብ ከተማ ዝነብር እንተኾይኑ ኣብ መስጊድ ጃሚ ኢቲካፍ ክገብር ኣለዎ። ንሰላት ዓርቢ ካብቲ ኢዕቲካፍ ዝገብርዎ ቦታ ገዲፎም ክወጹ ምግዳዶም ይጸልኡ። ዋላ እኳ ካብ ጸሎት ዓርቢ ክስእን የብሉን ዝብል ርእይቶ እንተነበሮም። ኢሎም፤ 'ብዘይካ ኣብ መስጊድ ጃሚ ኢዕቲካፍ ምግባር ኣይፍቀድን'ዩ'፣ ምእንቲ ካብ ሽንቲ ምሕጻብ ወጻኢ ካብ ቦታ ኢዕቲካፍ ክወጽእ ኣየድልዮን። ምኽንያቱ ካብቲ ቦታ ኢቲካፍ ካብኡ ወጻኢ ንኻልእ ዕላማ ስለዝወጸ፡ ከም ኣገላልጻኦም ኢቲካፍኡ ሰሪዝዎ። እዚ ናይ ማሊክን ሻፊዒን ርእይቶ እዩ። ኢማም ኣሕመድ ከምዚ ኢሎም፤ '-ሓደ ሙ'ታኪፍ- ኣብ ሓዲስ 'ኣይስያ' ተመርኲሱ ንዝሓመሙ ሰባት ክበጽሕ ወይ ሬሳታት ከብጽሕ ኣይፍቀድን እዩ። ኢስሓቕ ከምዚ ኢሉ፤ 'ኣቐዲሙ እንተደልዩ፡ ሽዑ ንሕሙማት ክበጽሕን ነቲ ሬሳ ከውጽእን ይኽእል'ዩ።