Tidak ada puasa bagi yang tidak berniat sejak malam hari

Imam Tirmidhi : 662

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Ibinalita sa amin [Ishaq bin Mansur] Ibinalita sa amin [Ibn Abu Maryam] Ibinalita sa amin [Yahya bin Ayyub] mula kay [Abdullah bin Abu Bakr] mula kay [Ibn Shihab] mula kay [Salim bin Abdullah] mula sa [kanyang ama] mula kay [Hafshah] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, sinabi niya: "Sinumang hindi magbalak bago magbukang-liwayway, ang kanyang pag-aayuno ay walang bisa." Sinabi ni Abu 'Isa, hindi namin alam na ang hadith ng Hafshah ay isinalaysay nang marfu' maliban sa pamamagitan ng rutang ito. Isinalaysay mula kay Nafi' mula kay Ibn Umar na ito ang mga salita ni Ibn Umar at ang pahayag na ito ay mas mapananaligan. Gayundin, ang hadith na ito ay isinalaysay mula kay Az Zuhri sa paraang mauquf at wala kaming alam na sinumang nagbigay-kahulugan sa hadith na ito maliban kay Yahya bin Ayyub. Ang kahulugan ng hadith na ito ayon sa mga ulama ay "Sinumang hindi nagbalak bago magbukang-liwayway sa buwan ng Ramadlan o kapag nagbabayad para sa pag-aayuno ng Ramadlan o habang nag-aayuno ng nadzar, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay hindi wasto. Tungkol naman sa sunnah na pag-aayuno, maaari siyang magbalak pagkatapos ng bukang-liwayway. Ito ang opinyon nina Syafi'i, Ahmad at Ishaq.