Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut

Imam Tirmidzi : 367

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ

Ne owachnwa ni [Kutaiba] kod [Muhammad bin Al Mutsana] duto ne giwacho ni; osenyisowa ni [Ghundar Muhammad bin Ja’far] kowuok [Syu’bah] kowuok [‘Amru bin Murrah] kowuok [Abdurrahman bin Abu Laila] kowuok [Al Bara` bin ‘Azib] nowacho ni; 'Jaote notimo qunut e kinde lamo mag odhiambo kod otieno'. Ne owacho ni; 'E sula ni bende nitie weche ma owuok kuom Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abbas kod Khaffaf bin Aima' bin Rahdlah Al Ghifari'. Abu Isa nowacho ni; ‘Hadith mar Al Bara’ en hadith mar adier. Joma nigi lony ok oyie kuom qunut e lamo mar odhiambo, joma nigi lony moko ma wuok e kind jowete Jaote kod moko oyiene qunut e lamo mar odhiambo. Paro ma kamano ne okaw gi Imam Malik kod Siyafi. Ka Imam Ahmad kod Ishaq ne owacho ni; 'Ok oyiene timo qunut e kinde lamo mar odhiambo mak mana ka nitie gik ma nyalo kelo hinyruok ne Jo-Muslim.' Kapo ni masira moro otimore ne Jo-Islam, nyaka imam olam ne jolweny mag Jo-Islam.