Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut

Imam Tirmidzi : 367

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ

Catwebelwe ukuti [Qutaiba] na [Muhamadi bin Al Mutsana] bonse babili batile; atile [Gundar Muhammad bin Ja’far] ukufuma kuli [Syu’ba] ukufuma kuli [‘Amru bin Murrah] ukufuma kuli [Abdurrahman bin Abu Laila] ukufuma kuli [Al Bara` bin ‘Azib] atile; 'Kasesema sallaalahu 'alaihi acitile qunut mu nshita ya mapepo ya lucelo na ya cungulo'.' Atile; 'Muli ici cipandwa muli na malyashi ukufuma kuli Ali, Anas, Abu Hurairah, Ibn Abas na Khafafu bin Aima 'bin Rahdala Al Gifari'. Abu Isa atile; 'Hadith wa Al Bara' ni hasan uwa cine cine. Abasambilila tabasuminishanya pa lwa qunut mu pepo lya ku cungulo, abasambilila bamo ukufuma pa kati ka fibusa fya kwa Kasesema kabili bambi balasuminisha qunut mu kupepa kwa ku cungulo. Uku kutontonkanya kwapokelelwe kuli Imamu Malik na Siyafi. Ilyo Imamu Ahmad na Ishaq batile; 'Tacili icasuminishiwa ukucita qunut mu nshita ya kupepa kwa kasuba kano fye nga kuli ubusanso ku baMuslim.' Nga ca kuti ubusanso bwacitikila baMuslim, imam afwile ukupepela ibumba lya baMuslim.