Imam Tirmidzi : 348

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا لَنَا يُقَالُ لَهُ أَفْلَحُ إِذَا سَجَدَ نَفَخَ فَقَالَ يَا أَفْلَحُ تَرِّبْ وَجْهَكَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَكَرِهَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ إِنْ نَفَخَ لَمْ يَقْطَعْ صَلَاتَهُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَبِهِ نَأْخُذُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ غُلَامٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ وَمَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النَّفْخِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ نَفَخَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُكْرَهُ النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ نَفَخَ فِي صَلَاتِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

اسان کي [احمد بن مانع] ٻڌايو آهي؛ اسان کي [عبد بن العوام] ٻڌايو آهي؛ اسان کي [ميمون ابو حمزه] ٻڌايو آهي [ابو صالح] طلحه جي غلام کان، [ام سلمه] کان، هن چيو ته: 'رسول الله ﷺ اسان جي غلام کي ڏٺو جنهن جو نالو افلح هو، جڏهن هو سجدو ڪندو هو ته سجدي جي جاءِ تي ڦوڪيندو هو. پوءِ فرمايائون: 'اي افلح، پنهنجو چهرو مٽيءَ سان ڀريل هجي!' احمد بن مانع چيو؛ 'عبد بن العوام ڪنهن لاءِ نماز ۾ ڦوڪي ڇڏڻ کي حرام قرار ڏنو هو'. هن چيو: 'جيڪڏهن هو چمي ڏيندو رهي ته ان جي نماز باطل نه ٿيندي'. احمد بن مانع چيو؛ 'اهو اسان جو رايو آهي'. ابو عيسيٰ چيو؛ 'انهن مان ڪجهه ابو حمزه کان هي حديث بيان ڪئي. اسان جي ويٽر افلح چيو؛ 'اسان کي ٻڌايو ويو آهي [احمد بن عبده عادل دلبي] چيو؛' اسان کي [حماد بن زيد] [ميمون ابو حمزه] کان هن سند سان حديث ٻڌائي آهي. هن چيو ته؛ 'اسان جي ٻانهن کي افلح سڏيو ويندو هو'. ابو عيسيٰ چيو ته؛ 'ام سلمه جي سند جي حديث مضبوط نه آهي، ميمون ۽ ابو حمزه کي ڪجهه عالمن ڪمزور ڪيو آهي'. ڪجهه سائنسدان نماز دوران ڦوڪ ڏيڻ جي قانون تي اختلاف رکن ٿا، انهن مان ڪجهه چون ٿا ته؛ 'جيڪڏهن هو نماز دوران ڦوڪ ڏئي ته ان کي ٻيهر شروع ڪرڻو پوندو'. هي سفيان عثصوري ۽ ڪوفه جي رهواسين جو رايو آهي. جڏهن ته ٻيا نماز دوران ڦوڪ ڏيڻ کي ناقابل قبول سمجهن ٿا، جيڪڏهن هو ڦوڪ ڏئي ته ان جي نماز نه ٽٽي. ۽ هي احمد ۽ اسحاق جو رايو آهي.