Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

мыланна каласен [Ахмад бин Мани'] каласен; мыланна каласен [Хусяим] каласен; мыланна увертарен [Мансур] - тудо Ибн Задзан- [Катада] гыч каласен; мыланна [Абу Аль Алия] [Ибн Аббас] деч увертарен; Мый шуко колынам пророкын йолташыже-влак деч, мутлан, [Умар бин Аль Хатсаб], да тудо мыланем эн йӧратыме еҥ-влак кокла гыч иктыже, «Аллахын колтымо еҥже эр деч вара кече лекме марте кумалмашым чарен, а эр деч вара кече шичме марте кумалмашым чарен». Тудо каласен; 'Тиде главаште тыгак Али, Ибн Мас'уд, Укба бин Амир, Абу Хурайра, Ибн Умар, Самра бин Джундаб, Абдулла бин Амру, Муадз бин Афра, Аш Шунабихи деч каласкалымаш-влак улыт - но тудо пророк деч колын огыл саллаллаху алейхи вахал, бин Саламах бин Салама, Салама бин Тахабит, Айся, Кааб бин Мурра, Абу Умама, Амру бин Абасах, Яла бин Умайя да Муавия. Абу Иса каласен; Умар деч Ибн Аббасын хадисше чын. Тиде шонымаш эн фукаха пророк саллаллаху алейхи васаллам да нунын деч варасе йолташыже-влак кокла гыч, нуно эр деч вара кече лекме марте да аср деч вара кече шичме марте кумалмашым эртарат. Кодшо кумалтыш-влак нерген ойлаш гын, эр ӱжара але асар деч вара нуным ышташ – тӧрлаш – нимо удажат уке. Али бин Аль Мадини каласен; Яхья бин Саид каласен; Сюба кум хадис деч посна Абу Аль Алия деч каласкалыме Катада нерген нигунамат колын огыл; Умар Хадис; 'Пророк саллаллаху 'алейхи васаллам эр деч вара кече лекме марте кумалмашым да аср деч вара кече шичме марте кумалмашым чарен'. Ибн Аббасын пророк саллаллаху алейхи васаллам деч хадисше, тудо каласен: «Иктаж-кӧлан ​​«Мый Яхья бин Мата деч сайрак улам» манаш келшен ок тол». Хадис Али, кум тӱрлӧ Кадли уло манын.